求解：子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

求解：子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

尽善尽美 望采纳
jìn shàn jìn měi
〖解释〗极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。 〖出处〗《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 〖示例〗比亦有人说足下诚～。 －－唐朝·韩愈《与崔群书》 〖用法〗作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。（含褒义） 〖反义词〗一无是处、一无可取、一塌糊涂 孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。

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