以赛亚书十一章六至九节解经

以赛亚书十一章六至九节解经

那是再也没有像豺狼、虎豹、熊蛇之类的恶人了，那是的人与人的关系恢复到了伊甸园时代，就是新天新地新耶路撒冷。

网上解经资料，主内共享： 【赛四十25】「 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？」 〔吕振中译〕「至圣者说：你们将谁来跟我相比，使他跟我一样呢？」 〔暂编注解〕「圣者」即以色列的圣者，参1:4注。 神不但具有伟大的智慧和能力，更具有完全的圣洁。这是他的智慧和能力的诀窍。公义是他宝座的根基。异教的神巴力，摩洛，伊师塔等则完全不同。他们都是卑劣的受造之物，是把人的罪恶和情欲神化了。 25-26巴比伦人迷信占星术，先知却指出星宿是神所创造，服在神的安排下，如兵士听令于军长，被点名时即站好位置，无一懈怠。 【赛四十26】「 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”」 〔吕振中译〕「你们举目向上观看！谁创造这些星呢？是那按数目领其万象而出、一一点名呼唤的呀；因他力气大而能力强、没有一个邋下的。」 〔暂编注解〕神也控制众星（“万象”）。 表达了尽心寻求真理的虔诚与激情。 你们向上举目。只要人向上举目，就有权利看到万物的创造主和维持者不可否认的证据（见诗19:1-3；徒14:17；罗1:19-23）。他坐在众星之上，统治着他所创造的宇宙。当我们想到星辰的数量，其有序的排列，其荣耀和美丽时，我们只能感叹自己的渺小和神的无比大能。所有的天体都在指定的轨道上运行，有它们自己的名字和位置，在宇宙伟大的体系中各司其职。 连一个都不缺。英kjv版为“连一个都不失败”。 【赛四十27】「雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈　神并不查问？”」 〔吕振中译〕「雅各阿，你为甚么说：『我的路隐藏着、永恒主见不着』？以色列阿，你为甚么说：『我伸冤的权利、我的神都忽略了』？」 〔暂编注解〕「我的道路向耶和华隐藏」：意指神不理会以色列民的前路，或指神使以色列民迷路，不知方向。 雅各啊……以色列啊:地球上200多个国家,都靠地理环境、历史背景、文化遗传等媒介得以建立,在神的宇宙性护理下作为共同体得以维持。犹大百姓听到先知有关犹大将要灭亡、被掳至巴比伦的宣告,以为自己已完全从神的护理下被排除而悲观绝望。面对深深陷入绝望的犹大百姓,先知反复使用“雅各”这一名字,强调犹大国或许遭遇毁灭,但“作为个人与民族,犹大将永远站在神面前”,以此安慰他们。 许多犹大人觉得神忘记了他们，对他们不公正。但有许多事情他们并不明白。他坐在天国的宝座上看到一切，知道一切，并把一切都考虑在内。他仔细权衡每一因素，过去，现在和将来都是一样的。他没有什么是未考虑到的，也没有什么细节是他所未关注的。他所做的一切，都是智慧，公正和善良的。谁觉得自己被神忽略或亏待了呢？ 27-31 等候耶和华的必重新得力：承接上文，先知指出全能全知的神不但统管宇宙，也帮助那些信靠他的人，所以掳民不应颓丧及怀疑神的能力，反要倚赖他。 27～31　与以色列的控诉相反的是，神并非高高在上以至不关心世人（27节）。对于等候和信赖他的人，他赐能力（29节）；他们从他那里“重新得力”（31节）。 27~31神施行拯救的能力。本段经文的意思,消极地看就是“惟有愚蠢人才会怀疑神”;积极地看就是“惟要仰望耶和华”。以赛亚之所以能大胆地向犯罪的犹大百姓宣告这样的内容,是因为他确信神赐人能力。以色列百姓并非不知道以赛亚的宣告,乃因他们所受的深重苦难,怀疑神拥有拯救能力。 【赛四十28】「你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的　神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。」 〔吕振中译〕「你不曾知道，不曾看见么？永恒的神永恒之主、创造地之尽边的、他并不疲乏，也不困倦；他的明智不可测度。」 〔暂编注解〕神一直掌管历史，他的能力不受地域规限，他为选民作工、申冤也有时候，非人所能明白。 你岂不曾知道吗？见第21节注释。 永在的神耶和华。最古老最智慧的人又怎么能与永生的神相比呢？我们的世界与永恒相比，只不过存在片刻而已。人间最聪明的人，若与永恒之主相比，只能算软弱和愚蠢。没有一人能测透神的旨意和智慧（诗145:3；罗11:33）。他“数点星宿的数”。他的“智慧无法测度”。他的良善和仁慈足以满足人类的一切需要（诗147:3-5；见徒14:17）。 【赛四十29】「 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。」 〔吕振中译〕「疲乏的、他赐能力；无气力的、他给增加力量。」 〔暂编注解〕永不软弱的神会赐力量给软弱的人。无论人有什么需要，神都能满足（见诗104:27；145:15）。温柔谦卑的人既意识到自己的弱点，他们的需要就肯定能得到满足（赛57:15；太5:3-6）。神总是倾听那些觉得自己不能胜任眼前的工作，渴望得到上天帮助之人的祈求。神的能力要在人的软弱中显得完全（林后12:9）。这已经在千万人的生活中得到证实。 【赛四十30】「就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；」 〔吕振中译〕「就是少年人也会疲乏困倦，强壮人也会力尽而倒地；」 〔暂编注解〕精力充沛的青年人也会疲惫不堪。年富力强的人也会到了力不从心的地步。即使是精力最旺盛的人，也往往因肉体或心灵的软弱而前功尽弃。 【赛四十31】「 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 〔吕振中译〕「但那等候永恒主的、必从新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑，也不困倦，他们行走，也不疲乏。」 〔暂编注解〕「等候」：意思是信赖、仰望。 那等候耶和华的:栩栩如生地描绘真信徒属灵活力的永久性与喜乐,他们拥有神的祝福,而不是只得到一时的能力(诗145:15-19;耶14:22)。 那等候耶和华的。就是诚恳谦卑地仰望主赐智慧和力量，然后耐心地等候他的引导（见赛:21节注释；参照57:15）。 从新得力。基督徒的人生是不断从神领受，又不断向神奉献的过程。我们的能力要用来为主服务（参可5:30），那位不知疲倦的主会一直供给我们新的恩典与活力。但没有从神那里不断获得力量的人，将发现自己无法事奉神。 如鹰。鹰似乎不用化什么力气就在空中翱翔，越飞越高，这是旷野中最壮观的景象之一。得到上头力量的神儿女也能够一直向前和向上，不断达到新的高度（见诗103:5）。基督徒有权利每天恩上加恩，从胜利走向胜利（见林前15:57；林后2:14）；力上加力，不断取得进步。基督徒的目标会越来越高，最终获得“在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:14）。

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