没有恶又何来善？没有善如何区分恶？

没有恶又何来善？没有善如何区分恶？

这是一个伪命题，善不需要恶来反衬的，恶也不用善来区分追答一个人，可以不做善，别做恶就好追问如果世界上没有了善，那么恶又该怎么分辨呢？如果人人都是恶，那么他们还会觉得自己是恶吗？没有善作为衬托我们对恶又有怎么样的定义呢？追答一个偷人十元钱，肯定是恶吧。非要别人送十元钱出去做好事来证明前者是恶么？再多人为恶也是恶，

净空法师---起心动念没造业，没有善恶，分别执着就有善恶了，


佛法跟世法不同的地方，就是佛能够帮助我们在这一生当中脱离轮回，这是大事，头等大事，没有比这桩事情更重要了。这就是佛法殊胜之处、佛法超越之处。几个人能超越？理上讲，人人有分；事上讲，有分的人不多。这什么原因？佛法教导我们，因、缘、果，这三个字要认识清楚，缘是缘分，因，一切众生本来是佛，一切众生皆有佛性，这是平等的。

虽有佛性，但是这一生迷了，不仅这一生迷，生生世世都迷，迷得很严重。怎么知道很严重？六根接触六尘境界，起分别、起妄想，或者我们说起心动念，就是迷。迷再加深，不但有起心动念，还有分别、还有执着。起心动念没造业，没有善恶，分别执着就有善恶了，善感三善道，恶感三恶道，这就出不了六道轮回。谁有本事见色闻声，六根接触六尘境界不分别、不执着，这是真修行、真功夫。凡是成就的人，他有起心动念，起心动念没善恶。

但是分别执着就有善恶，他分别什么？他执着什么？他分别执着阿弥陀佛，好！这就对了。一天到晚，起心动念是无量无边，跟着就分别执着，但是几个念头是回归到阿弥陀佛。为什么要回归阿弥陀佛？唯有阿弥陀佛这一念能帮助我们脱离六道轮回。这一念不可思议，这一念与佛相应、与法相应。真正能相信的人不多。

在说影子么

阴阳皆源于道，道生万物。追答信道者知万物之理，自可辩善恶。道法无穷，造化五行。

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