在《王冕僧寺夜读》中，“自被古冠服随车后”的意思是？？

王冕僧寺夜读，选自《宋学士文集》

王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇（3）上，窃（4）入学舍（5），听诸生（6）诵书；听已（7），辄（8）默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田（9），父怒挞（10）之。已而（29）复如初。母曰：“儿痴（11）如此，曷不听（12）其所为？”冕因去（13），依（14）僧寺以居。夜潜（15）出坐佛膝上，执策（16）映长明灯（17）读之，琅琅达旦（18）。佛像多土偶（19），狞恶可怖（20），冕小儿，恬（21）若不见。[1]

安阳韩性闻而异之（27），录（22）为弟子（23），遂（24）为通儒（25）。性卒，门人事冕如信事性。时冕父已卒（26），即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(pi)古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦（27）笑。

王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲很生气，鞭打了王冕一顿。不久，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做自己喜欢做的事呢？”于是王冕离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是人形土制品，狰狞凶恶，非常恐怖。王冕是小孩子，内心却安然仿佛没看到。

安阳的韩性听说后，感到十分惊异，将他收为学生，王冕很快成为了博学多闻、通晓古今的人。（后面为新增的）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑了。[1]

（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。

（2）牧：放养牲畜。

（3）陇：通“垄”，田埂。

（4）窃：偷偷地。

（5）学舍：学堂。

（6）诸生：众多学生。

（7）已：毕。

（8）辄：就。

（9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼

（10）挞：（用鞭子、棍子等）打（人）。

（11）痴：此指一心一意。入迷，痴迷。如此：这样。曷：通“何”，为什么

（12）听：听从。

（13）去：离开。

（14）依：依靠，倚仗[2]。

（15）潜：暗暗地、悄悄地。

（16）执策：策通“册”，书本。执策，拿着书。

（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。

（18）达旦：到早晨，到天亮。旦：早上。

（19）土偶：用泥土塑成的佛像

（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞，凶恶。

（21）恬若：内心安然的样子。

（22）录：收。

（23）弟子：学生，徒弟。

（24）遂：最终、于是、终于。

（25）通儒：精通儒学的人。

（26）卒：死去；死亡。

（27）亦：也。

（28）词类活用：安阴韩信闻而异之。异，意动用法，对……感到惊讶.

（29）已而：不久。

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

王冕（1310～1359）字元章，号煮石山农，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。别名煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。

宋濂（1310～1381）字景濂，号潜溪，玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。

明初，读书于青萝山中,藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。[3]

自己亲自穿着古代的衣服跟在车后