印度教为什么要把人分为不同等极?

印度教为什么要把人分为不同等极?

种姓来自于婆罗门教，婆罗门教认为宇宙的本体是梵天，是它创造了宇宙及万物，其中从口中生出的人是婆罗门，最高贵，其次是刹帝利，从肩膀生出，再次从腹部生出的是吠舍，从脚趾生出的是首陀罗。在我国的相术中也有类似的说法，用来判断人的命运。
释迦牟尼认为宇宙的创造者在每个生命的心中，因而提出了众生平等的伟大思想。

种姓制度，特指「印度种姓制度」，属於对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓：
婆罗门：代表神庙的宗教官员，
刹帝利：代表帝王将相，
吠舍：代表平民，
首陀罗：代表奴隶。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
种姓是随著前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。后来才逐渐有了四个种姓。
种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往之间不能共食、并坐。

跟各个封建社会一样。便于统治者管理

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。

原来如此！看了有长进！谢谢一楼的

大概就是男人较高等

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