福建魏晋南北朝时期的历史人物，神话传说，文学创作！在线跪求！
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解决时间 2021-10-13 14:52
- 提问者网友：暮烟疏雨之际
- 2021-10-13 01:17
福建魏晋南北朝时期的历史人物，神话传说，文学创作！在线跪求！
最佳答案
- 二级知识专家网友：时间的尘埃
- 2021-10-13 02:35
1.魏晋南北朝隋时期昊越、中原人入闽
据文献记载，自汉至南朝，吴越及中原人入闽者，较为小批、零星，大致有以下几种类型：一是罪犯及家属入闽。当时闽为蛮荒瘴疠之地，成为流放罪人及家属的去处。如三国时吴国孙皓即帝位后，“以诸父与和相连及者，家属皆徙东冶（今福州）”④。刘宋时傅亮以擅废少帝被杀，儿子徙建安（今建瓯）⑤。齐明帝时，晋安王子懋起兵反，兵败被杀。子懋的防合董僧慧被执，配东冶⑥。二是避乱入闽。东汉末年至魏晋南北朝，是中国古代史上最长的一
①叶国庆等：《住居我国大陆和台湾的古闽越族》，《厦门大学学报》1980年
第4期。
②林惠祥：《台湾番族之原始文化》，《林惠祥人类学论著》，福建人民出版
社1981年版。
③方怀我：《蛇郎故事》，《民俗》第104期；连横：《台湾漫录•蛇郎君》，
《雅堂文集》卷三。
④陈寿：《三国志》卷四八《孙皓传》裴注引《吴录》。
⑤沈约：《宋书》卷四三《傅亮传》。
⑥李延寿：《南史》卷四四《董僧慧传》。
次分裂和战乱，中原兵荒马乱，杀掠成风，北方人口大量南迁。如汉献帝建安年间，会稽黄隆弃职避世人闽，成为惠安锦田黄姓始祖。避乱人闽最有名者当是晋“永嘉二年(308年），中州板荡，衣冠始人闽者八族，林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向，故六朝间仕宦名迹，鲜有闻者”①。晋代中原人口第二次因战乱较集中南迁福建，是在侯景之乱以后。天嘉六年（565年）三月乙未诏：“侯景以来，遭乱移在建安、晋安、义安郡者，并许还本土。”②三是将士人闽。三国孙吴曾五次对福建用兵，战争结束后，一些将士留驻福建。建安八年（203年）移南部都尉于建安，驻兵五千，后多有留闽。四是亡命人闽。如西汉吴楚七国之乱，兵败国灭，昊太子驹亡命人闽越③。光绪《邵武府志•古迹》载：三国昊“孙策建检其江左时，邻郡逃亡，或为公私苛乱，悉投于此。因是有长乐、将检二村之名”。东晋孙恩、卢循领导的起义军失败后，余部散居福建沿海。五是仕宦入闽。这一时期，在闽任官者，绝大部分是中原人。他们虽然往往任满北返，不留居福建，但对福建的治理开发影响较大。六是道士、和尚人闽。晋安郡霍山（今宁德市霍童山）是著名的炼丹采药之地，一些有名的高道如左慈、葛玄、郑思远等都到过霍山。其中郑思远还带着一批弟子前来，古籍载：“（晋惠帝）太安元年，（郑）知季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之扑，将人室弟子，东投霍山，莫知所在焉。”④
如果我们仔细考察这一时期的移民，不难发现其大部
①乾隆《福州府志》卷七五《外纪》引路振《九国志》。
②姚思廉：《陈书》卷三《世祖纪》。
③班固：《汉书》卷三五《吴王濞传》。
④葛洪：《抱朴子•内篇》卷一九《遐览》
分还是较为零星分散的。只有四次比较集中，规模大些。第一次是三国孙昊时期，不愿被检人伍的邻郡人口逃到福建邵武建立了长乐、将检两个村庄，可见其人数不会很少。第二次是永嘉之乱时的八姓人闽，虽然有的学者对此提出质疑，但这条记载至少可以反映出永嘉年间确有较大规模的北方汉人避乱人闽。福建出土的东晋墓葬之多，可以从一个侧面证明这点。第三次是东晋末年卢循余部散居福建沿海一带，其数量亦不少，故《太平寰宇记•泉州•风俗》谓其“遗种”“散居山海，至今种类尚繁”。第四次是南朝萧梁末年的侯景之乱时，其人数当也较多，影响较大，故陈世祖才会把它当作一件国家大事，在天嘉六年(565年）三月为此下诏，允许移民建安、晋安、义安郡者，回归本土。
由此我们还可以进一步看出，在诸多移民类型中，避乱人闽者当占最大的比重，四次较大规模的移民中，避乱人闽占了两次。特别是那些北方衣冠望族南迁人闽，通常是举族迁徙，部曲也随行。如定居在晋江流域的陈姓所拥有的部曲不少，以致要设部曲将来管理他们。
把朱维斡《福建史稿》罗列的古文献上记载的中原移民福建的史料印证这一时期福建郡、县设置的情况，我们可以推断当时北方汉人移民福建后，主要居住在闽北、闽中和闽南地区。特别是闽南地区因移民发展很快，《太平御览•州郡部十六》引《十道志》载：“泉州清源郡，秦汉土地，与长乐同。东晋南渡，衣冠士族，多萃其地，以求安堵，因立晋安郡。”孙吴时代闽南见于记载的地名仅有东安，西晋则分东安为晋安和同安两县。晋安县治，在今南安丰州。根据在丰州等地出土的东晋墓葬考察，当时有不少南迁的汉人在晋江流域聚族而居。到了南朝梁天监中(502-519年）置南安郡，以晋安县为南安郡，始置龙溪县 而属之①。南安郡管辖今莆田、泉洲、漳州等地。可见， 这一时期闽南地区人口已有很大增长，开发速度加快，故 自立为一郡。
文献来源：《闽台民间习俗》
作者：方宝璋
ISBN:7-211-04370-9
据文献记载，自汉至南朝，吴越及中原人入闽者，较为小批、零星，大致有以下几种类型：一是罪犯及家属入闽。当时闽为蛮荒瘴疠之地，成为流放罪人及家属的去处。如三国时吴国孙皓即帝位后，“以诸父与和相连及者，家属皆徙东冶（今福州）”④。刘宋时傅亮以擅废少帝被杀，儿子徙建安（今建瓯）⑤。齐明帝时，晋安王子懋起兵反，兵败被杀。子懋的防合董僧慧被执，配东冶⑥。二是避乱入闽。东汉末年至魏晋南北朝，是中国古代史上最长的一
①叶国庆等：《住居我国大陆和台湾的古闽越族》，《厦门大学学报》1980年
第4期。
②林惠祥：《台湾番族之原始文化》，《林惠祥人类学论著》，福建人民出版
社1981年版。
③方怀我：《蛇郎故事》，《民俗》第104期；连横：《台湾漫录•蛇郎君》，
《雅堂文集》卷三。
④陈寿：《三国志》卷四八《孙皓传》裴注引《吴录》。
⑤沈约：《宋书》卷四三《傅亮传》。
⑥李延寿：《南史》卷四四《董僧慧传》。
次分裂和战乱，中原兵荒马乱，杀掠成风，北方人口大量南迁。如汉献帝建安年间，会稽黄隆弃职避世人闽，成为惠安锦田黄姓始祖。避乱人闽最有名者当是晋“永嘉二年(308年），中州板荡，衣冠始人闽者八族，林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向，故六朝间仕宦名迹，鲜有闻者”①。晋代中原人口第二次因战乱较集中南迁福建，是在侯景之乱以后。天嘉六年（565年）三月乙未诏：“侯景以来，遭乱移在建安、晋安、义安郡者，并许还本土。”②三是将士人闽。三国孙吴曾五次对福建用兵，战争结束后，一些将士留驻福建。建安八年（203年）移南部都尉于建安，驻兵五千，后多有留闽。四是亡命人闽。如西汉吴楚七国之乱，兵败国灭，昊太子驹亡命人闽越③。光绪《邵武府志•古迹》载：三国昊“孙策建检其江左时，邻郡逃亡，或为公私苛乱，悉投于此。因是有长乐、将检二村之名”。东晋孙恩、卢循领导的起义军失败后，余部散居福建沿海。五是仕宦入闽。这一时期，在闽任官者，绝大部分是中原人。他们虽然往往任满北返，不留居福建，但对福建的治理开发影响较大。六是道士、和尚人闽。晋安郡霍山（今宁德市霍童山）是著名的炼丹采药之地，一些有名的高道如左慈、葛玄、郑思远等都到过霍山。其中郑思远还带着一批弟子前来，古籍载：“（晋惠帝）太安元年，（郑）知季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之扑，将人室弟子，东投霍山，莫知所在焉。”④
如果我们仔细考察这一时期的移民，不难发现其大部
①乾隆《福州府志》卷七五《外纪》引路振《九国志》。
②姚思廉：《陈书》卷三《世祖纪》。
③班固：《汉书》卷三五《吴王濞传》。
④葛洪：《抱朴子•内篇》卷一九《遐览》
分还是较为零星分散的。只有四次比较集中，规模大些。第一次是三国孙昊时期，不愿被检人伍的邻郡人口逃到福建邵武建立了长乐、将检两个村庄，可见其人数不会很少。第二次是永嘉之乱时的八姓人闽，虽然有的学者对此提出质疑，但这条记载至少可以反映出永嘉年间确有较大规模的北方汉人避乱人闽。福建出土的东晋墓葬之多，可以从一个侧面证明这点。第三次是东晋末年卢循余部散居福建沿海一带，其数量亦不少，故《太平寰宇记•泉州•风俗》谓其“遗种”“散居山海，至今种类尚繁”。第四次是南朝萧梁末年的侯景之乱时，其人数当也较多，影响较大，故陈世祖才会把它当作一件国家大事，在天嘉六年(565年）三月为此下诏，允许移民建安、晋安、义安郡者，回归本土。
由此我们还可以进一步看出，在诸多移民类型中，避乱人闽者当占最大的比重，四次较大规模的移民中，避乱人闽占了两次。特别是那些北方衣冠望族南迁人闽，通常是举族迁徙，部曲也随行。如定居在晋江流域的陈姓所拥有的部曲不少，以致要设部曲将来管理他们。
把朱维斡《福建史稿》罗列的古文献上记载的中原移民福建的史料印证这一时期福建郡、县设置的情况，我们可以推断当时北方汉人移民福建后，主要居住在闽北、闽中和闽南地区。特别是闽南地区因移民发展很快，《太平御览•州郡部十六》引《十道志》载：“泉州清源郡，秦汉土地，与长乐同。东晋南渡，衣冠士族，多萃其地，以求安堵，因立晋安郡。”孙吴时代闽南见于记载的地名仅有东安，西晋则分东安为晋安和同安两县。晋安县治，在今南安丰州。根据在丰州等地出土的东晋墓葬考察，当时有不少南迁的汉人在晋江流域聚族而居。到了南朝梁天监中(502-519年）置南安郡，以晋安县为南安郡，始置龙溪县 而属之①。南安郡管辖今莆田、泉洲、漳州等地。可见， 这一时期闽南地区人口已有很大增长，开发速度加快，故 自立为一郡。
文献来源：《闽台民间习俗》
作者：方宝璋
ISBN:7-211-04370-9
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