佛经:南无柏加法帝比沙瑟..

佛经:南无柏加法帝比沙瑟..

药师咒意译
　　南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！

　　药师咒很简短，意思也是称名而已，意译后同学们一定
　　会恍然大悟，原来咒即是称名、称名即是咒，果然和药
　　师经所言相同。

　　现在就来分解∶
　　南无--皈依礼敬，有时简短说【皈命】。
　　薄伽伐帝--即是【世尊】“薄伽梵”另一音译。因此念时
　　帝音是轻声的 t音。
　　杀社 --“社”字发音现在有人注为“及牙--连音”，
　　其实社字用台语发音("西牙"连音)就很正
　　确了。意思是【药】。
　　噜--【师】现在也用“古鲁”。
　　薜琉璃--这句也音译为“排都里牙”，即是【琉璃】
　　钵喇婆 --【光】的意思。
　　喝棉 也 --【王】，因为药师佛为东方七佛之首(这依世尊
　　提及的顺序而列)。
　　怛他揭多也--【如来】(也译“打他噶打牙”)
　　阿棉喝帝 --【应供】
　　三藐三勃陀耶--【正等正觉】
　　怛侄他--【即是】也译为“所谓”。
　　--身语意【三身皈命】，即“真正的咒心”，真言
　　门用来启动咒语之用。
　　杀逝、 杀逝--【药、药】，“逝”(读音“接”)为多数词连用
　　时的变音
　　杀社--【药】，单用或连用一字时的结束词。
　　三没揭谛 --【自度度他】。“没”字音为“墨”字，有译为
　　“母尔”。
　　娑诃--【圆满达成】。也译为梭诃，或其它如“娑婆诃”
　　等。

　　所以整句咒的意思是∶
　　【皈命世尊药师琉璃光王如来应供正等正觉，
　　即是
　　三身皈命药、药、药，自度度他，圆满达成】

　　所以药师如来有三种药，身药、语药、意药，身药找医师，语药靠
　　慈悲，意药便是清净心，三药能去病，三业障难自然消除，是不是
　　很有道理？

我暂时保留我的看法！

应该是药师灌顶真言
咒 没办法 翻译 就是你翻译成了汉语 他也不是咒的本来意思
因为这个意思太深了就是知道这个咒的 功用 多念就好了

药师咒来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。
又称作：药师琉璃光如来灌顶真言
南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝莎诃
具体介绍：
真言原文及注音:
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
药师灌顶真言功德简介：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”
其他介绍
◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。
◎修药师法及持药师咒，可除病离苦。
◎药师咒具有强大的威力，不仅限於疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。
◎如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
◎修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。
◎持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。
◎如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。
◎持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
◎修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。

药师咒意译
　　南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
　　药师咒很简短，意思也是称名而已，意译后同学们一定
　　会恍然大悟，原来咒即是称名、称名即是咒，果然和药
　　师经所言相同。
　　现在就来分解∶
　　南无--皈依礼敬，有时简短说【皈命】。
　　薄伽伐帝--即是【世尊】“薄伽梵”另一音译。因此念时
　　帝音是轻声的 t音。
　　杀社 --“社”字发音现在有人注为“及牙--连音”，
　　其实社字用台语发音("西牙"连音)就很正
　　确了。意思是【药】。
　　噜--【师】现在也用“古鲁”。
　　薜琉璃--这句也音译为“排都里牙”，即是【琉璃】
　　钵喇婆 --【光】的意思。
　　喝棉 也 --【王】，因为药师佛为东方七佛之首(这依世尊
　　提及的顺序而列)。
　　怛他揭多也--【如来】(也译“打他噶打牙”)
　　阿棉喝帝 --【应供】
　　三藐三勃陀耶--【正等正觉】
　　怛侄他--【即是】也译为“所谓”。
　　--身语意【三身皈命】，即“真正的咒心”，真言
　　门用来启动咒语之用。
　　杀逝、 杀逝--【药、药】，“逝”(读音“接”)为多数词连用
　　时的变音
　　杀社--【药】，单用或连用一字时的结束词。
　　三没揭谛 --【自度度他】。“没”字音为“墨”字，有译为
　　“母尔”。
　　娑诃--【圆满达成】。也译为梭诃，或其它如“娑婆诃”
　　等。
　　所以整句咒的意思是∶
　　【皈命世尊药师琉璃光王如来应供正等正觉，
　　即是
　　三身皈命药、药、药，自度度他，圆满达成】
　　所以药师如来有三种药，身药、语药、意药，身药找医师，语药靠
　　慈悲，意药便是清净心，三药能去病，三业障难自然消除，是不是
　　很有道理？

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