拿得起 放得下 想得开:儒释道如何互补和合?

拿得起 放得下 想得开:儒释道如何互补和合?

四川安岳般若洞三教合窟 宁夏卫高庙儒释道三教合寺庙 于合文化角度解读读种文化战略读种社理想都讲番道理我别裁想合文化解读种健全态我看合词合应该指种精神诉求集合道理简单具备两要素情况才能谈合;倘若单要素根本谈合种要素凑起能发冲突未必定发冲突即便发冲突未尝化解功化解冲突便进入状态所谓应该指性统指冲突化解显易见种意义别于同故孔力主同要想面精神需求统起、协调起进入态绝非易事仅靠种说显能做必须综合运用种说传统文化资源于合态养儒释道三家都或缺元素三教别满足精神某面需要帮助养合态 儒家精神趣旨概括三字拿起;用两字概括;用字概括张儒家主张立德、立功、立言主张干事主张积极孔、孟周游列找事干忧忧民古道热肠怀都呆住圣贤孔呆住暇暖席褥垫没坐热乎走积极找事干知其用现说拿起 儒家比粮食店精神加油站激励前进任何都离粮食店谓须臾离铁饭钢顿吃饿慌没饭吃;没精神食粮同 道家精神趣旨想用两字说叫做;用字说叫做弛道家趣旨与儒家似乎相反实际互补充紧张门问;放松同门问:于说都缺少白干事张;晚睡觉需要弛否则失眠能总张能总弛:需要张弛度相互配合各其所古非明白道理主张两面统起践行文武道《礼记·杂记》写道:张弛文武弗能;弛张文武弗张弛文武道我诸葛孔明身看儒道互补功范例信念宁静致远淡泊明志宁静、淡泊体现道家趣旨致远、明志则体现儒家趣旨 身陷逆境候道家告诉:要陷入精神痛苦能自拔要想要看远要明白祸兮福所伏福兮祸所倚道理要掌握安处顺存技巧具劝慰功能 道家比药店遇精神困惑候光吃粮食行需要吃药买药药店 佛教精神趣旨放用字说空放禅宗讲故事富家弟带笔钱佛遍访名师终于遇高僧高僧位禅师告诉青:想佛我告诉能佛青迫及待问:哪禅师说:没看粗木竿爬竿顶佛青信真钱袋放赶紧往爬等爬竿顶端看禅师钱袋背起走远禅师问青:佛青领悟:都放(包括佛念)佛所放三字用表示佛教精神趣旨用佛教术语说放看破红尘除我执执精神追求目标定位彼岸极乐世界 佛教并反男婚嫁认同世俗情观按照佛教说两结夫妻乃缘所致缘合幻相关情何事放恼情吧要再情所苦 佛教精品店要化解烦恼达精神解脱主张永恒极乐世界向往使灵净化 拿起想放面面精神需求都哲解决假位未婚男青碰位自仪姑娘儒家鼓励:伙赶紧往前冲胆追求关关雎鸠河洲窈窕淑君逑男青认认真真追求姑娘能功于乎引段缠缠绵绵情故事;能失败没求遇种情形男青精神肯定十痛苦求吾寐思服悠哉游哉辗转反侧睡着觉欲罢能摆脱困境呢道家安慰:伙想些吧失恋失恋吧没涯何处芳草再至于佛教许示男青:施主看清楚美真美色即空空即色干嘛美真呢按照佛教说美根本谈美美美假象已美作白骨观看皓齿樱唇并诸实相青春短暂几再几百看美难道美白骨堆嘛!佛教看光想够要放别美真别往放 儒道两家固问主要讲哲儒家告诉何堂堂度道家何轻轻松松度至于死两家都意佛教印度引入问主要讲死哲佛教设计终极关怀所标示超越精神取向告诉何干干净净辞别尘世死哲与哲似乎相反惟其才构互补关系:倘若悟透死焉能悟透综合运用儒释道三家问连死关都能勘破算态合儒道互补讲张弛合;儒释道互补进步讲死合:三教共同培育合态形张载《西铭》说:存吾顺事;没吾宁说合态写照所说事干事涵摄儒家拿起趣旨;所说顺指化逆顺涵摄道家想趣旨;所说宁所求、愧疚涵摄佛教放趣旨

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