论述市场经济的局限性和负面作用

论述市场经济的局限性和负面作用

诚实守信原则对于消解市场经济负面效应的作用之二事实上，在市场经济社会中，人们稍加注意就可以发现，任何人若要达到经济上的成功，就得使自己的行为服从市场法则。所谓“用价廉物美的产品来击败竞争对手”、“以高效率的企业来淘汰低效率和无效率的企业”等等，不仅道出了市场经济中成功者的秘诀，而且也暗示了这些经济人行为也不一定与在社会现实中做一名利他主义者相矛盾。因为市场通行的是等价交换以及价值决定价格的原则。商品的等价交换既不是施舍，也不是乞讨。它需要互相尊重与互惠互利。强买强卖，掠人财物都不是市场经济的交易特征。交易者作为市场主体必须具有起码的善意，对对方的意志、权益有起码的尊重。如果不是立即实现的交易，那就得订立契约。契约的自我履行成为市场交易正常进行的保证。与此相应，以履约、守信为正当，而以违约、失信为不义，这成为起码的保证经济正常运转的条件。当然，市场经济也可能出现大量的商业欺诈行为，但价值规律最终将对欺诈产生抑制。一般说来，一旦实现完全竞争，有众多的卖者存在，消费者可以自由地选择时，价值规律的作用可以使价格接近价值。这好比一个地区只有一两家商铺出售某种商品时，他们可以哄抬价格，一旦有众多的店铺竞争时，哄抬价格者最终会被价值规律这只“无形的手”硬性推入正常轨道，否则他就会因卖不出自己的产品而导致亏本，严重的甚至可能破产。这正好说明，商业信用对消除市场经济中的负面效应发生了积极作用。市场经济制度迫使它的“弄潮儿”必须在经济交往中恪守信用，做到遵规守约、互惠互利。否则，市场经济就会失去合理性与有效性，市场运行就会因“信用缺乏症”而陷于混乱。虽然这种“自利”与“互惠”还谈不上道德的高尚性，但确已迫使人们背离了纯粹的个人主义，使人们成为了在行为上正常、合理的人。这就是说，恪守商业信用是“经济人”的“成德基因”，在商业信用和正确舆论的引导下，市场交易行为可以使人达到“经济人”与“道德人”的辩证统一，也就是“德”与“得”的统一。也许有人会问，既然经济人具有“丧德”和“成德”两种可能性，那为什么市场经济社会还要培育经济人呢，岂不是在自找麻烦？提出这一问题，是由于对经济人与市场经济之间的内在关系认识不清。“经济人”是市场经济的产儿，又是市场经济的经济主体，市场经济与经济人是无法剥离的。可谓失其无以名市场经济，失其也无异于从根本上消除“经济人”无异于从根本上取消了市场经济的运作。事实上，当代各国的经济学家和伦理学家在对市场经济存在的正当性、合理性作伦理辩护时，一直在探讨的一个中心议题，就是如何确定市场经济对个人行为（即“经济人”行为）的道德要求，并探明实现这种要求的可能性及途径。随着市场经济的发育、壮大而成熟的西方近代商业信用学说，在经过长期争论之后，已经能够达到一个基本相同的结论。这些支持市场经济的经济学家和伦理学家们所达到的共识，是赞同一种以普遍利己主义为特征的个人主义。这种个人主义一方面把个人的幸福或个人的自由税为基本的善，从道德上肯定了伴随着商品生产而产生的个体的觉醒和个人权利意识的增长；另一方面又肯定了遵循诚实信用道德原则的必要性，并且将遵守普遍性的诚实信用道德原则视为实现个人幸福或自由必不可少的前提。这种普遍性的诚实信用道德原则以人性论为理论基础，承认每个人都具有一种诚实信用的人类共性，即普遍人性，然后从个人对个人的相互诚实信用关系中，推导出人与人之间的契约关系，再从契约关系推证每个人遵守维系契约关系所需的普遍的法和道德的必要性，以此论证个人必须遵守普遍的道德规范。这个推论本身就包含着一种启迪，即我们在看到了“经济人”对于市场经济的不可或缺性之后，必须进一步探讨与梳理人们在“经济活动”中所应循的诚实信用行为取向。这正是商业信用的主题。换言之，只有通过大力加强信用制度、信用体系建设，才能化解和消除发展市场经济过程中的负面效应。对商品交换与商业信用关系的探讨一直持续到今天，美国当代哲学家麦克尼尔在《再评交换关系》一文中指出：商业交换关系——放弃一些东西，作为取得一些东西的代价，是所有人类行为中最常见的、无所不在的经济行为。完全离开商品交换的社会行为是不存在的，每个人无论是生理上还是心理上都离不开同他人的交往，整个人类要维持正常的生活更离不开这种相互关系。人类不可能永远处于绝对的相互不协助的自私之中，作为社会成员的每个个体不可能摆脱交换，脱离与社会的联系，也不可能脱离其他人而生活。人们通过这种联系，不但使社会的生产力更发展、物质基础更雄厚，而且使社会比以前更适应人的全面发展、更自由和更人道。（李新庚）

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