适合扇面的诗有哪些？

适合扇面的诗有哪些？

何山守旬开悟诗
终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．
饶君更有遮天网，透得牢关即便休．

苏东坡寓禅《如梦令》二首3 
水垢何曾相受，细看两俱无有．寄语揩背人，尽日劳君挥肘．轻手、轻手！居士本来无垢．
其二
自净方能净彼，我自汗流呀气．寄语澡浴人，且共肉身游戏．但洗、但洗！俯为人间一切．
渔家傲·其二
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照．一见桃花参学了，呈法要，无弦琴上单于调．折叶寻枝虚半老，拈花特地重年少．今后水云人欲晓，非玄妙．灵云合破桃花笑．

次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观
云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香．宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙．青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方．珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫．
(空空歌》：
南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，东升西沉为谁功?金也空，银也空，死后何曾握手中．妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空!如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
(一花一世界
一花一世界，一草一天堂。一叶一菩提，一土一如来。
一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
(春花秋月）
春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

《清松与花》　
善似青松恶似花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
东方阳熹回偈：性住逍遥自在宫，无炼无为遍虚空。原神何曾归来去，大梦醒来影无踪。
一字偈
一性真，处处真，何来真假；一性假，处处假，无一是真。一念悟，个个佛，何来凡圣；一念迷，样样迷，佛也成迷。一心静，幻归空，立出三界；一心动，空生幻，即落红尘。一道得，得无得，万事得毕；一道失，失无失，颠倒死生。一窍开，窍窍开，窍窍同性；一窍灵，窍窍灵，窍窍相通；一法圆，万法圆，法法归心；一理通，万理通，理理归宗。 
祖意
祖意如空不是空(元无起灭。亦无去来。借虚空为体。白云为用。即借功明他也)。灵机争堕有无功(不堕凡圣。超诸有无。迥出圆明境。独立物外玄机)。三贤尚未明斯旨(三贤是尽底人。却来这边行履。一念恁么去。即是向功。未明其旨也)。十圣那能达此宗(十圣亦是向功。直是一念玄去。即得本宗妙用。不失其旨)。透网金鳞犹滞水(虽透尘劳之缚。犹坐他一色。亦须转却始得其妙)。途石马出纱笼(一念不生时即是回途合体也。又云施设得妙。体玄故无所滞矣)。殷勤为说西来意(西来妙旨岂在言诠。为说者无说之说。妙会在于言前始得其旨)。莫问西来及与东(不坐两头)。

拥绒对芳丛
由来趣不同
发从今日白
花是去年红! 
艳冶随朝露
馨香逐晚风何须待零落
然后始知空
.
尘异
浊者自浊清者清(混不得。不随流)。菩提烦恼等空平(本自无生。虽是异同道等怨亲)。谁言卞璧无人鉴(须是渠始得。无异色。亘古今)。我道骊珠到处晶(触处皆渠而无间断)。万法泯时全体现(一念不生时妙在体处)。三乘分别强安名(曲为今时。要渠知有去。须通一线道始得)。丈夫自有冲天志(他家自有通人在。芦管吹时宇宙分)。莫向如来行处行(鸟道无踪迹。辨异不依他)。
演教"
三乘次第演金言(随上中下根性。应器方圆。不滞色也)。三世如来亦共宣(为教灯续焰。施设为有今时。三世共宣)。初说有空人尽执(为滞两头。妄有所得。故为执也)。后非空有众皆捐(后觉前执乃不滞空)。龙宫满字医方义(药病相治。曲为今时。未得义体也)。鹤树终谈理未玄(穷极所谈。未契玄旨。由涉其功矣)。真净界中才一念(一念才生。迷情智隔。便是八千年也)。阎浮早已八千年(为向途中觅。不荐未闻前)。
一色
枯木岩前差路多(为在白云深处坐。不知岐路有多端)。行人到此尽蹉;(不敩金仙路。小径岂相逢)。鹭鸶立雪非同色(体异人难辨)。明月芦花不似他(类不齐。不称断)。了了了时无可了(无丝头可尽始得)。玄玄玄处亦须呵(绝功动也)。殷勤为唱玄中曲(那边谁是知音者。石人吹处木人歌)。空里蟾光撮得么(不施设。无下手处)。
地即是佛地，此岸即是彼岸，烦恼即是菩提，涅盘即是回。
本是幻戏一场！应了何放心上！有无是非任它！无执何来妄想。
志公药方
梁武帝问志公和尚。如何修行得永劫不失人身。志公答。贫道有一药方。往五蕴山中采取。不嗔心一具　　常欢喜二两　　慈悲行三寸忍辱根四橛　　智慧性五升　　精进意六合 除烦恼七颗　　善知识八分 右件药。用聪明刀向平等砧上细锉去。却人我根。入无碍臼中。以金刚杵捣一千下。用波罗密为丸。每日取八功德水服一丸。即得永劫不失人身。
服药忌口 少语第一宝 忍辱无价珍 莫说他人过 终归自损身　骂他还自骂　嗔佗还自嗔 譬如木中火 钻出自烧身，
武帝又问。如何得成佛。志公答。知无常。解大理。敬三宝。存终始。好事行。恶使。自取非。与他是。行平等。无彼此。莫损人。莫利己。除贪嗔。常欢喜。若觅佛。祇者是
唐肃宗问国师云。朕要设斋布施。每闻僧尼间无戒德。如何即是。答曰。荆山有玉尚杂尘沙。丽水有金宁无瓦砾。土木作成罗汉。敬之福生。铜铁铸成金容。毁之有罪。礼非玉帛不表。乐非钟鼓不传。但供养泥龙。自有真龙降雨。供养凡僧。自有真僧降福。　陛下不忘灵山嘱付。方毋轻僧慢法也。帝云。朕今后见小沙弥。如同佛想耳。

迷悟不二
时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。阳;本非其水。渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
腾和尚了元歌
修道。道无可修。问法。法无可问。迷人不了色空。悟者本无逆顺。八万四千法门。至理不离方寸。识取自家城郭。莫谩寻他乡郡。不用广学多门。不在辩才聦俊。不知援大小。不管岁之余;。烦恼即是菩提。净华生于泥粪。人来问我若为。不能共伊谈论。寅朝用粥充饥。斋时更餐一头。今日任运腾腾。明日腾腾任运。心中了了总知。且恁半痴半钝。
禅定要诀 天真活泼思无邪 降心离相是要诀 大地消沉泯对待虚空粉碎了分别
灵光独耀照法界　　智珠在抱养牟尼
不垢不净不来去脉息念住狂性歇
诗偈论道【禅话】 
苏东坡住在卢山东林寺，做了一首七言绝句，诗云： ‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？
一念嗔心起，百万障门开。嗔是心中火，能烧功德林。欲学菩提道，忍辱护嗔心。
生死不二 
世间诸法如幻。生死犹若雷电。法身自在圆通。出入山河无间。颠倒妄想本空。般若无迷无乱。三毒本自解脱。何须摄念禅观。只为愚人不了。从他戒律决断。不识寂灭真如。何时得登彼岸。智者无恶可断。运用随心合散。法性本来空寂。不为生死所绊。若欲断除烦恼。此是无明痴汉。烦恼即是菩提。何用别求禅观。实际无佛无魔。心体无形无段。
乐普和尚浮沤歌
云天雨落庭中水。水上漂漂见沤起。前者已灭后者生。前后相续无穷已。本因雨滴水成沤。还缘风激沤归水。不知沤水性无殊。随他转变将为异。外明莹。内含虚。内外玲珑若宝珠。正在澄波看似有。及乎动着又如无。有无动静事难明。无相之中有相形。只知沤向水中出。岂知水亦从沤生。权将沤水类余身。五蕴虚攒假立人。解达蕴空沤不实。方能明见本来真。
语默难测
默坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。木人把板云中拍。石女含笙水底吹。若道不闻渠未晓。欲寻其响你还疑。教君唱和君须和。休问宫商竹与丝
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此生？尘网依依三十春，昨非今是不须论；息交岂独忘知己，为爱吾庐夏木阴。: b7 B; x" h2 m5 l- r% B

佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。千百年来碗里羹，怨声如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
从来共住不知名，任运相将只么行，自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？不结良缘和善缘，苦贪名利日忧煎，岂知住世金银宝，借汝闲看几十年。* p' N& M8 T( |& o" u% j

忆着当年未悟时，一声号角一声悲，如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。朝看花开满树红，暮看花落树还空，若将花比人间事，花与人间事一同
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
四大由来造化功，有声全贵里头空；莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。返本还源便到家，亦无玄妙可称夸；堪然一片真如性，迷失皆因一念差
心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为做世间慈悲人。流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。

万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一。
万事无如退步高，放教痴钝却安然；漆因有用遭人割，膏为能明彻夜熬。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。
一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心；直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
休得争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；陷曲贪嗔堕地狱，公平正直即**。是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，学道求真免无常。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心上无嗔无价宝，不断不灭是真常。了妄归真万虑空，河沙凡圣体通用，迷来尽拟蛾投火，悟去皆如鹤出笼。
万里修书只为墙，让他三尺有何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。五蕴山头一段空，同门出入不相逢，无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流；是非只为多开口，烦恼皆因强出头.人来谤我我何当，且忍三分也无妨；却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？直饶热得人流汗，荷池莲芯也芬芳。达摩西来一字无，全凭心地用功夫；若要纸上谈人我，笔影蘸干洞庭湖。
名医化导有来因,疾病伤寒先忌嗔;脉理深微能率性,良方精细度迷津.佛地人多心甚闲,日看飞禽自往还;有求莫如无求好,进步哪有退步高.
恒用戒香涂莹体,常持定服以资身,菩提妙华偏庄严,随所住处常安乐.性定伏魔朝朝乐,妄念不起处处安;心止念绝真富贵,私欲尽断真福田.

欲成佛道度众生,具心大力唯人能;天龙修罗金翅蟒,神仙余趣皆不及.佛国好景绝尘埃,烟雾重重却又开,若见人我关系处,一花一叶一如来
事不三思终有悔,幸能一忍永无虑;诸事随时皆流水,此怀无日不春风.浑身似口挂虚空,不问东西南北风;一等为他谈般若,滴丁冬丁滴丁冬
应化非真包古今,随缘应世本无心;灵机一脉威音外,无口先生昼夜吟.修行如驾上滩舟,暂歇篙时便下流;若不从兹勤努力,何时撑得到滩头.

山重重又水重重,透出重重重见功;重重妙义重重意,不管东南西北风. 浑身似口挂虚空,不问东西南北风;一等为他谈般若,滴丁冬丁滴丁冬.

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