谁可以翻译下《南史—孝义传》——郭原平 那一节。不知道的不要说话。

谁可以翻译下《南史—孝义传》——郭原平 那一节。不知道的不要说话。

郭世通之子郭原平，字长恭，又具有最淳厚的德行，侍养父母一定依靠自己的力量，给人帮工来供给赡养父母之必需。他生性灵巧，但每次替人家承担主要劳务，都只要一般雇工的报酬。雇主设饭菜招待，原平因为自己家裏贫穷，父母没有鱼肉等荤味可吃，所以他只吃咸菜下饭就算了。如果家裏有时候没有饭吃，他就整天饿着肚于做事，和家裏的人一样挨饿。等到太阳落山，事也做完了，得了工钱回家，在村子裏买了米，然后烧火做饭。
父亲重病整一年，原平昼夜服侍，衣带不曾解开，盐菜也不尝一口，从寒冬到酷暑，没有睡过觉。父亲去世时，他号啕大哭，悲恸得晕了过去，几天以后才苏醒过来。他认为按照养老奉终的道义，无论从感情上还是从礼制上说都应该由自己完成父亲的丧事，修造坟墓的事，不想藉助别人的力量。他的本性虽然灵巧，却不会做坟墓，於是访求地方上以营造坟墓为业的人，帮助人家干活，经过一段时间的劳作，对於修墓的事就熟练了。又自卖为雇农，预先支取报酬，用以供给丧葬的各项费用，营葬的事，既节俭又符合礼仪的要求。他本身没有什麽学问，所做的事情都是根据自己的心情听其自然的。葬事完毕，就到雇主家裏去履行劳务，从不懈怠，跟雇主家裏的奴仆们分担劳务时，把轻松的让给别人，自取繁重的劳务。主人不忍心使唤他，每每叫他回去。原平从事劳动，从不间歇，做工得钱以赡养母亲，有余钱就积聚起来给自己赎身。学了筑墓以后，特别擅长这种活计，每到好的年岁，请他修墓的人常常挤满了家门。原平帮人修墓，总是从贫穷的人家开始，既取最低的工价，又在时间上延长以帮助人家。等到父亲的丧事办完，就自建两间小屋用来作为祠堂，每逢年过节，常常在这屋子裏哀思好几天，不吃饭，连粥也不喝。父丧期满免除丧服以后，不再吃肉。高阳人许瑶之被罢去建安郡丞后回到家乡，送给原平一斤丝绵，他不接受。许瑶之於是亲自送到他家裏，并说道：“今年特别冷，建安的丝绵好，我是拿这个敬赠您母亲的啊!”原平於是恭敬地行过礼，收下了丝绵。
到母亲去世时，原平因为哀恸过度更加消瘦，仅能支持到不至於丧命。墓地前面有数十亩田，不属原平所有。每到农忙的月份，农民常常打着赤膊在田裏干活。原平不愿让人家轻慢母亲的坟墓，就卖掉家产，用高价买下这片田，农忙的月份，总是穿好衣服，束紧衣带，流着眼泪，亲自下田耕种。
每次出去卖东西，要价只是市价的一半，时间长了，城裏人都认识他，知道他的品性，常在他的要价上加足，按本来的价格给他，彼此相让，愿垩总要使价钱稍低一点，然后才收钱。房子旁边种了竹子，夜间有人偷他的笋，被原平遇见了，偷笋的人奔逃时掉进了沟裏。原平便在竹林边的水沟上建了一座小桥，使偷笋的人来往方便，又采了笋放到篱笆外面，邻里因此感到惭愧，没有再来拿笋的了。
宋文帝去世，原平悲号恸哭，每天只吃一个麦饼，接连五天如此，有人说：“谁不是皇上的臣民呢，你何苦独自这样与众不同?”原平流着眼泪回答说：“我家在先皇的时代受到过特别的恩遇，得过褒奖和赏赐，不能报答先皇的恩情，自己心裏感到难过罢了。”
又以种瓜为业，宋孝武帝大明七年发生了大旱灾，瓜地裏的水道不再能通船。县令刘僧秀怜悯他贫穷而又年老，提议放大水渠裏的水给他。原平说：“天下大旱，百姓们都很困难，怎麽能够减少灌溉田地的水，用来通行运瓜的船呢。”於是他就步行，改走别的路去钱唐卖瓜。每次行船，看到别人的船被堵在水坝下没有牵过去，就迅速地操着船桨过去帮助。自己的船自己拉，不愿藉助别人的力气。若是自己的船已经过去，后面的人还没有赶上来，他常常停船等待，就这样成了习惯。曾在县城南面的郭凤埭帮人拉船，碰到打架的人被县吏缉捕，打架的逃散了，只有愿垩独自留在那裏，县吏就把他抓起来送到县裏。县令新到，不认识他，将要对他施加严厉的惩罚，愿平脱下衣服。信守道义，不说一句话为自己辩护。县令左右的大小官吏都跪地叩头为他求情，然后才得到免罪释放。原平过去从不拜谒官长，经过这件事后，开始学着敬重官府。太守蔡兴宗来到会稽郡，对他的品行深感奇特，非常重视，把自己的米赠给原平和山阴县朱百年的妻子，每人一百斛。原平誓死不受，朱百年的妻子也坚决拒绝。
会稽郡重视望计和望孝，名门望族出身的人，地位不低於秘书郎和著作郎。宋明帝泰始七年，蔡兴宗想举荐山阴县孔仲智的儿子为望计，原平的次子为望孝。仲智是会稽地方上的高门大族，原乎是会稽郡内品行最高尚的人，蔡兴宗想通过朝廷的表彰来使两方面对等。恰逢宋明帝另有用人的敕令，所以这两个人选都搁了下来。蔡兴宗被徵召回京，上表章奏报了原平杰出的品行，并推荐为太常博士。没过多久，蔡兴宗去世，这事没有实现。原平后来就在家裏去世了。三个儿子和一个弟弟，都具有这户人家传统的淳德厚行。

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