往脖子上带的佛珠要多少颗的好呢

往脖子上带的佛珠要多少颗的好呢

如果你想正好绕在脖子上一圈，又当护身符又当装饰物的话，恐怕就不好说了，谁知道你的脖子多粗啊？佛珠可是有讲究的，颗数不对根本就不叫佛珠。不过脖子上戴的正经佛珠基本都是108颗的，还要看你想戴多大珠子？如果不求能被人一眼看见，就让它长着点儿，差不多垂到胸膛吧，只一圈。
佛珠是法器，如果你不是什么真正的佛门弟子，最好别寄什么护佑的希望于它，因为法器是不会给外道提供帮助的，甚至还有降服的威力，换句话说，你本打算借这东西去降服那些可能给你带来危害的东西，但是这东西没准儿倒会先来降服你这个外道之人，因为你离它最近。
如果只求个心理安慰，就说明你不信这东西，那你已经对其不敬了，还反过来戴它干嘛？

你喜欢多少颗？按你喜欢的数量
直接带在心上吧 把物质的给扔了吧（放下
这样等你可以吧心上的佛珠放下的时候 你快也要成佛了

应该是108颗，周长要看你的佛珠的直径与大小了，不必要带两圈，那样更像方丈，现在如果你要常常戴在身上，那，莫我劝你还是选小一点的佛珠

阿弥陀佛 其实说到辟邪一词，就有些不太如法了。那是属于风俗的迷信。佛教不是迷信，佛教是佛陀至善圆满的教育。是教学，由于现在人不明白都说成是宗教了，其实是教学。如果心理害怕的话就戴楞严咒的吊坠比较如法。可以佩带：楞严咒，。手上你愿意也可以戴菩提子的佛珠，手腕的佛珠长短都可，16颗的或108颗的等等都是可以戴在手腕上的。
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
附：（净空法师《学佛问答》）问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？”
答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。…

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