黄山观猴短文阅读答案

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探访白鹤观　　庐山山南的白鹤观，背负五老峰，面向鄱阳湖，集庐山峰、岩、竹、泉秀色于一身，风景绝佳，号为“庐山第一胜地”。宋代文豪苏东坡曾独游此地，听棋于古松流水间，写下了《游白鹤观诗序》，留下了一段风流佳话。古观穿越千年历史长河，积淀了深厚的文化内涵。尽管现在的白鹤观已被毁无存，难再现“鹤舞山前，棋敲松竹”景观，但新年后的第一次出游，我们还是前往五老峰下，探访千年白鹤观。　　天气有些阴沉，但一行人充满着愉快的心情，一路说说笑笑，沿着蜿蜒的环庐山公路行进，很快便到达了山南的一个农庄，老乡们热情地告诉我们，这里就是白鹤观的遗址所在地。当地并不富庶，但看得出来这里的人都很祥和、很知足、很友善，是的，在这样的风水宝地、仙家胜境，占尽了大自然的无限美景，还有什么不能放下的呢？　　白鹤观为唐道士刘混成的所建，唐弘道元年（683）敕建道观，祀道家始祖老子。白鹤观也为刘混成的修炼场地，他常常“口诵黄庭两卷经”，颇有些名声。同时的包佶有《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》一诗：“苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”诗中描述的是刘混成在五老峰下修炼情节。晚年，他离开心血所系的白鹤观，辞别朝夕相处的弟子，孤身登上五老峰，在木瓜洞栖隐下来。在木瓜洞，刘混成摒弃尘扰，超然物外，息心修道，潜心炼丹，以种木瓜为食，声名远扬。　　宋大中祥符年间赐名为“承天白鹤观”，宋陈舜俞在《庐山记》中赞曰：“庐山峰峦之奇秀，岩壑之深邃，林泉之茂美，为江南第一，此观复为庐山第一。”宋时的白鹤观是当时社会名流游览之地，陈抟、秦观、戴复古、苏轼、苏辙、孔武仲、杨万里、白玉蟾等都有题咏。以苏轼最为名声大躁。宋元丰六年苏轼游庐山至白鹤观，观内庭院深深，松荫满地，不见一人，唯闻棋声响于古松流水之间。他遍寻弈者而不遇，索性独坐院中听这松荫流水间的落棋声，如聆仙曲，悠悠然在观内度过一整天，并写了一首诗:五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤。小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。后人往往将苏轼与白鹤观联系在一起，成为美好的故事，杨万里就有咏白鹤观诗：“坡老独往到庐山，白鹤观中俱昼眠。只有棋声人不见，寂然流水古松间。”元代白鹤观亦有兴复，文学家虞集有《白鹤观记》，详细叙述了白鹤观的历史沿革。明代王思任有《重修白鹤观记》一文，清代道光戊申（1848）道士陈映文开设道纪司于内增置观产，咸丰三年毁于兵火，后陈映文又屡加修葺，时邑人宗维翰有《白鹤观记》一文。白鹤观为明清之时南康府道纪司（管理道宫的机构）所在地，可谓是山南道观第一。最后一次被毁则是1938年的日寇入侵，白鹤观被夷为平地，从此不振。　　现在的白鹤观惟有遗址尚存，牛棚的一面墙，是从前白鹤观现存惟一的一处老墙，周围还堆积着一些老砖，而靠近墙角有一残碑，两面均有文字，字迹尚可辨，只是有些残缺，文字已不完整，正面为《白鹤观田业记》，不知是明代还是清代增置观田业的文字记录，云：“白鹤观之有圣像由来久矣，承德弟子王祉贞……”。背面为捐资人的功名录。此碑文不见于县志和庐山志中。不远处的石柱、石条、石块之类随意摆开，零星散落一地，据介绍这些都是白鹤观的遗物。又有老乡带我们到一处马槽前，告诉我们这是明代的马池。在一家门口，我还看见了一个雕刻精美的石座，上面的花纹精细无比，是一件精湛的工艺品，只见到了这些，想必还有不少，可以想见当年白鹤观的气派华美。然而往夕已不在，惟有青山绿水依旧风光无限。　　在当年的白鹤观的旧址上，陆续有村民在此建房生活。这里风光独好，地势开阔，据说天气晴朗时，可以远望到浩瀚的翻阳湖。附近有白鹿洞书院，有三峡桥、栖贤寺、陆羽泉（天下第六泉），瓦黛粉墙，远山近景，错落有致。溪水在村庄前萦绕，走过一座古朴的小桥，我们来到油池和盐罐前，这是古时候人们对物质生活的朴素要求，让我们看到了今天生活的美好。附近还有一些刻石，然而，我们遍访苏轼的“玉佩琳琅”，却未能找到，甚为遗撼。不远处有大片大片的茶园，充满着生机，是那样的广袤，这是我生平见到的最大的茶园。这里的云雾茶绝对上品，因为这里位于山南，阳光充沛，山间精华，自然凝聚茶中。　　回望白鹤观，在意想的“鹤舞”与“棋声”中，结束了我的旅行。然而千年的白鹤观已扎根在我的心中，曾经发生的事，曾经写过的诗，依旧传诵着。“愿弃人间事，优游慕赤松”。那便是一种更高境界，不是吾辈俗人所能的。但愿自己能在俗世中追求平和、达观，放下该放下的，快乐生活。

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