佛教里讲的一阐提种姓是怎么回事

佛教里讲的一阐提种姓是怎么回事

一阐提系梵语梵icchantika（或梵ecchantika）的音译，亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦，略称阐提。或意译为“断善根”或“信不具”。icchantika一语原指有欲望的人；有欲望又执着于世荣，贪着生死之境，则妨碍出离修道，故后转为“断善根”、“信不具”之意。西藏语（藏h!dod-chen），意为大欲或多欲之人，与《玄应音义》中所说的“贪乐生死、不求出离故多贪”相当。《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪，并在《集一切法品》将“希求者”（icchantika）与“不希求者”（an-icchantika）相对使用。
【一阐提】--《三藏法数》
梵语一阐提，华言信不具。谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。如世重病，终难治也。
【一阐提不信障】--《三藏法数》
谓此人不信有因有果，毁谤大乘，是名一阐提不信障。
【一阐提】--《节选自 翻译名义集》
《大般涅槃经．一切大众所问品》，纯陀问佛：一阐提者，其义云何？佛告纯陀：若有比丘，及比丘尼、优婆塞、优婆夷，发麤恶言，诽谤正法，造是重业，永不改悔，心无惭愧，如是等人，名为趣向一阐提道。
若犯四重，作五逆罪，自知定犯如是重事，而心初无怖畏惭愧，不肯发露，於佛正法，无护惜建立之心，毁訾轻贱，言多过咎，如是等人，亦名趣向一阐提道。
若复说言：无佛、法、众。如是等人，亦名趣向一阐提道。
《大般涅槃经．梵行品》云：一阐提者，不信因果，无有惭愧；不信业报，不见现在及未来世；不亲善友，不随诸佛所说教诫。如是之人，名一阐提。
《大般涅槃经．德王品》云：「一阐」名信，「提」名不具，信不具故，名一阐提。
《入楞伽经》曰：一阐提有二种：一者焚烧一切善根；二者怜愍一切众生，作尽一切众生界愿。大慧！云何焚烧一切善根？谓谤菩萨藏，作如是言：彼非随顺修多罗毗尼解脱说。舍诸善根，是故不得涅槃。大慧！怜愍众生作尽众生界愿者，是为菩萨。菩萨方便作愿：若诸众生不入涅槃者，我亦不入涅槃。

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