天下武功出少林，少林武功是印度人达摩创立，印度的武功怎么现在没听说过？失传了？

天下武功出少林，少林武功是印度人达摩创立，印度的武功怎么现在没听说过？失传了？

这是小说里说的啊...
历史上达摩会不会武功都两说呢....关于达摩不会武术的论证，一代武术考证家、史学家唐豪先生著有《少林武当考》详细的说明此事。少林七十二绝技的说法也明代后期才出现的，并且真正的少林武术也是在明代中期才有大发展的，其中一代棍术大师、抗倭名将俞大猷做出了卓越的贡献。
而且貌似“天下武功出少林”是“少林功夫出天下”的误传，意思完全不一样的。

武术本来就是中国的国粹。假如达摩会武术，那印度人怎么不会，达摩只教中国人？

佛教是在印度混不下去 才东渡的 而且中国佛教发展更完善 不但有小乘（传过来的）还有大乘 这是显教 还有藏密、杂密和东密 藏密大部分是印度传过来的 杂密被明朝禁止了 东密被小日本改叫忍术 真正的少林典籍都是五代、隋唐以来的佛家大能假托达摩之名所著 偶尔有些导引之术罢了

一种说法少林武术由达摩在嵩山面壁静坐时发明 非在印度创造
　　。另一种说法少林武功出自第三任主持稠禅师。
　　天下功夫出少林，少林武术又源自何方？这一问题自明清以来就争论不休，其中以达摩或少林初祖跋陀创造两种说法流传最广。
我们姑且以为达摩确实到过少林寺，那么，他与少林寺武术有什么渊源吗？也没有。因为《洛阳伽蓝记》《高僧传》《续高僧传》，以及《旧唐书》《景德传灯录》等一大批史书中，均没有提到达摩与少林武术有关。真正把达摩与少林武术联系在一起的，是一部名叫《易筋经》的武学著作。
近代的研究结果认为，把武术带到少林寺并发扬光大的是少林寺的第二任主持稠禅师。稠禅师又名僧稠，祖籍河北昌黎。
稠禅师在三十三岁或者之后来到少林寺，时间约在北魏宣武帝延昌年间（512年）。根据文献和实物的相互印证，稠禅师少年时期在另一所有大量武僧活动的佛教寺院——邺下寺院（遗址在现河南省安阳县善应镇境内）修行。邺下寺院是我国历史上最早的、有文献可考的寺院，这也就是说，稠禅师是“带艺进寺”。当时少林寺的方丈是高僧跋陀，在他主持之时，少林寺的文献中没有任何与武术有关的记载，由此可以判断，稠禅师应该是少林寺最早的武僧。稠禅师接任主持少林寺后，少林寺习武风气渐浓，并逐渐发展，在特定的社会历史环境和条件下，形成了精湛而丰富的少林武功。据考证，闻名天下的“少林寺十三棍僧救唐王”之事中的第一僧——少林寺主持志操法师，原先就是邺下清云寺的著名武僧。
稠禅师谢世后，骨灰一分为二，分别存于登封少林寺和安阳云门寺，也证明了稠禅师入少林寺之前与安阳寺院有很深的渊源。所以说，少林武术的源头应在河南省安阳市的邺下寺院，与达摩没有关系。
少林寺的武僧在当时的年代就是专业的武术家了，民间高手不过是业余水平罢了，随着向少林武僧学武的人的增多，慢慢的以少林武术为主流的武功流派便形成了。
当然并不是世界上所有武功都是出自少林寺，那不就是滑天下之大稽了吗。
所谓的天下武功出少林就是一种托大，可能当时的人们就知道有个少林寺。

这是小说里说的啊...
历史上达摩会不会武功都两说呢....关于达摩不会武术的论证，一代武术考证家、史学家唐豪先生著有《少林武当考》详细的说明此事。少林七十二绝技的说法也明代后期才出现的，并且真正的少林武术也是在明代中期才有大发展的，其中一代棍术大师、抗倭名将俞大猷做出了卓越的贡献。
而且貌似“天下武功出少林”是“少林功夫出天下”的误传，意思完全不一样的。

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