中易网

谁给我翻译一下??(文言文)

答案:1  悬赏:40  
解决时间 2021-04-28 12:28
  • 提问者网友:离殇似水流年飞逝
  • 2021-04-27 16:24
“大学者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?”

阳明子曰:大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也, 非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也,岂惟大人,虽小人之心亦莫不然,彼顾自小之耳。是故见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺 子而为一体也。孺子犹同类者也,见鸟兽之哀鸣觳觫,而必有不忍之心,是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也,见草木之摧折而必有悯恤之心焉,是其仁 之与草木而为一体也。草木犹有生意者也,见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉,是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也,虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之 性,而自然灵昭不昧者也,是故谓之“明德”。小人之心既已分隔隘陋矣,而其一体之仁犹能不昧若此者,是其未动于欲,而未蔽于私之时也。及其动于欲,蔽于 私,而利害相攻,忿怒相激,则将戕物纪类,无所不为,其甚至有骨肉相残者,而一体之仁亡矣。是故苟无私欲之蔽,则虽小人之心,而其一体之仁犹大人也;一有 私欲之蔽,则虽大人之心,而其分隔隘陋 犹小人矣。故夫为大人之学者,亦惟去其私欲之蔽,以明其明德,复其天地万物一体之本然而已耳。非能于本体之外,而有所增益之也。
最佳答案
  • 二级知识专家网友:為→妳鎖鈊
  • 2021-04-27 16:59
王阳明说:大人,认为天地万物都是一体的.他把天下万物看作是一家,整个中国看作是一个人.如果因为形体之别而分你我,则是小人.大人能过把天地万物当作一体,并不他的意识如此,而是心的仁德本体就是这样,是这仁德本体与天地万物为一体.不只是大人如此,小人的心也是这样,只不过是小人的心愿意自己使它小罢了.所以,看见小孩掉到井里,人一定有同情恻隐之心,这是因为仁心与小孩是一体.小孩也同样具有这种仁心,当他看到鸟兽悲哀地鸣叫,也有不忍之仁心.鸟兽也有类似的知觉,当它看到草树被毁坏,也有怜悯之心,这是因为它的仁心与草木为一体之故.草木也有好生之德,当它看到石头瓦片被毁坏,也有惋惜之情,是因为它的仁与石瓦也是一体的缘故.体地万物同体而有的仁心,小人也一定具备,这是根源于天命而有的,是天然就灵明朗现不能被蒙蔽的,所以成其为"明德".小人的心,虽然已经分隔狭隘鄙陋,但是那与万物同体的仁心还是不能被蒙蔽,是因为它没有被欲望冲击,没有被私心蒙蔽.等到欲望萌动,私心蒙蔽,利害有关,愤恨怨怒之事相急迫,则小人就会伤害万物,并殃及其同类,肆无忌惮,甚至会骨肉相残.那么,万物同体的仁心就没有了.所以,如果不被私心和欲望蒙蔽,小人的心与大人的心则是一体的仁心.一旦有了私心欲望,则仁心被分隔而狭隘敝陋为小人了.所以,凡是要从事大人之学的人,也只有去除私心欲望的蒙蔽,使其内在光明的德性得到显明,才能恢复他的鱼天地万物为一体的仁心,这并不是在仁心本体之外有所增加或减少.
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息,可以点下面链接进行举报!
点此我要举报以上问答信息!
大家都在看
推荐信息