文言文——礼者，人道之极也。的意思

文言文——礼者，人道之极也。的意思

礼是做人的头等大事。

荀子说：“礼者，人道之极也。”礼是做人的头等大事。不按“礼”办事，社会就会瓦解，陷入混乱；人将无法生活。因此，荀子把“隆礼”作为了自己的理论落点，同时也是他的学说的核心。

礼，是维护古代道德规范的重要工具，《礼记》开宗明义：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不成不庄。”可见礼的作用很大，达到了无孔不入的程度，而实际上哪个朝代也没有把礼的条文都做到。

礼的重要性:

有若说：“礼的作用，以和谐为可贵。先朝圣王的治国之
道，正是以此为美好；小[路]大[道]都由此[连接起来]。也
有不能实行之处，[那就是]知道和谐可贵而只求和谐，却不
以礼来节制和谐，亦不可行啊。”
人类世界上礼的作用，无论用于人际，家际，还是用于组际，国际，从其原因上可以说，任何礼仪，皆基于和道，础于真理，根于善德，本于爱仁。
在作用上，合道之礼，以和为贵；合理之礼，以真为重；合德之礼，以善为高；合仁之礼，以爱为尚。道之和，理之真，德之善，仁之爱，是礼用的根本。
合道之礼用是和，虽可连通小路大道，也不能一味求和，故要用礼来节制；
合理之礼用是真，虽可推演事实事理，也不能一味求真，故要用礼来规范；
合德之礼用是善，虽可利益双方彼此，也不能一味求善，故要用礼来教化；
合仁之礼用是爱，虽可亲近自己他人，也不能一味求爱，故要用礼来塑造。
没有礼节制约的和道，是不可实行的；没有礼规范围的真理，是不可应用的；
没有礼教化育的善德，是不可普及的；没有礼貌相待的爱仁，是不可推广的。
礼的作用；基于和道，据于真理，根于善德，本于爱仁；合
道，合理，合德，合仁；和为贵，真为重，善为高，爱为尚；
用礼节制，规范，教化，塑造。

礼是做人的头等大事。

礼是做人的头等大事。

礼这种东西，是社会道德规范的极点。

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