慧能的佛谒

慧能的佛谒

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

神秀所说众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相。而慧能所说菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃? 而最终修的是一种超脱，对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，又何谈有染！

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
冰帝说：“世事皆尘埃，无尘亦无心，世世菩提心，无心亦无尘。”

尘世的万物在妄念的牵动下，而引起心的幻相，若世世都能修得一颗宁静的心，那也就没有了尘世的万物自性而起的妄念。人的思想是后天培养的，自性是先天的，当今社会的现代人普遍慧根较低，无法参透神秀和慧能所说的禅宗。而冰帝大神所传达的禅悟是基于世世代代所牵动的幻相——一切皆有因果。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

于智慧地而言，明心见性，大彻大悟者既是佛。 于悲愿行持而言，圆满者为佛，见性者行持未满者，尚是菩萨。 达摩与慧能大师皆是圣众，多是佛菩萨再来，渡众不离善巧方便，就如表演，离不开主角与情节。佛菩萨应身化众亦复如是，从降生至出家至悟道至开演佛法至涅槃，其间种种皆有本愿，这是圣众化众满愿之行持。明白了这些，佛与菩萨的区别也就明白了，性无区别，圆满不一罢了。

1、菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 2、自若无道心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。

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