说古诗词中有描写人生的三大意境

说古诗词中有描写人生的三大意境

独上高楼，望尽天涯路 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴 众里寻她千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处

凡此种种，值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’，此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”

王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’，此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”

王国维摘引古词的句子形容的人生三种境界，又称治学三境界，出自王国维《人间词话》。原文是：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
王国维认为成大事和治学的第一境界是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意写秋色茫茫一片。王国维借题发挥，以句中的意境比喻人生做学问、成大事业者，起初会感到茫然无从着手，处于蕴酿期。第二境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”引用的是北宋柳永《蝶恋花》词最后两句。原词是表现作者对爱的追求执着、无悔，王国维以之比喻成大事业、大学问者，必须坚定不移，孜孜以求，不畏艰辛，直至人瘦带宽也不后悔。第三境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句，原词是写在人群中反复寻找自己的爱人而找不到，突然回首却欣喜地发现了；王国维用来比喻做学问、成大事业者，经过艰苦不懈的反复追寻，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，从必然王国进入自由王国，取得成就。

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》
此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

金榜题名， 他乡遇故知，洞房花烛夜
自己领悟吧

凡此种种，值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’，此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
也许在实现生活中，理想、事业、爱情或是别的什么奋斗目标，正当你苦苦追寻它时，却茫茫然失去了，你，应该何去何从呢？是凭栏张望，怨天尤人呢，还是面对随风而逝的黄叶长叹――“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”呢？
也许在实现生活中，如果精挑细选，左思右想终于选定一个志向，一个爱人或一个别的什么目标，你会怎样呢？是不是要全力以赴将之变为现实呢？而当你为之付出，当你执蓍追求得几乎坚持不住时，你又会如何？是不是会预计一下坚持与退缩的后果，然后热血沸腾、勒紧裤带对天长啸――“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？
也许正是这样，你为所奋斗的目标不断的付出，例如为找到心爱的姑娘的住址悄悄的打听，暗暗地盯梢都一直一无所获；为考上向往已久的大学不住地埋头苦学却屡屡摸底测试分数都不够；为当上心仪已久的职务上下走动却不见动静……然而正要放弃努力感叹不行了，没希望时却听到“她”在家门口殷情地邀你进去作客；竟收到了向往已久的大学录取通知书；竟被朋友拥到桌前干杯庆祝“竞选”成功……啊，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”呀！
许多时候人生就是这样，有迷惘、执蓍，也有豁然开朗。无论理想、事业、爱情或别的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着人生的三境界。
不管你独上高楼，不管你衣带渐宽，不管你蓦然回首，只要你舍得付出敢于奋斗就会有开始，就有可能收获。我们不能企盼每次为之衣带渐宽的伊都值得你终不悔，不能企盼每次蓦然回首那人都在灯火阑珊处等着，但只要敢独上高楼，只要肯衣带渐宽，愿意回首。你的理想，你的事业，你的爱情，你的奋斗目标总会有实现的一天。

1、独上高楼，望断天涯路；2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3、众人寻她千百度，蓦然回首，她人却在灯火阑珊处。

凡此种种，值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’，此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
也许在实现生活中，理想、事业、爱情或是别的什么奋斗目标，正当你苦苦追寻它时，却茫茫然失去了，你，应该何去何从呢？是凭栏张望，怨天尤人呢，还是面对随风而逝的黄叶长叹――“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”呢？
也许在实现生活中，如果精挑细选，左思右想终于选定一个志向，一个爱人或一个别的什么目标，你会怎样呢？是不是要全力以赴将之变为现实呢？而当你为之付出，当你执蓍追求得几乎坚持不住时，你又会如何？是不是会预计一下坚持与退缩的后果，然后热血沸腾、勒紧裤带对天长啸――“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？

我暂时保留我的看法！

王国维的人生三种境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"

王国维著有《人间词话》，已是世人皆知。
学问的三境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”既是做事业、做学问的三重进境，又何尝不是人生三境？
以前看过人间词话，所以就去度来了，以下是我的理解：
1.第一重是有我境界，就是只写我，我什么时间干了什么事
2.第二重是有他境界，不但写我了，还写他了
3.第三层是无我境界，也是忘我，只写他
你最好再去百度下人间词话看下。我再唠一下吧，刚好想到了
人生的境界再转变，从穷（境界的贫穷）则独善其身，到达则兼（同时考虑了他人，还是有自己所以叫兼）济天下，一直到一种无私奉献的境界，可能就是“全心全意为人民服务”这样的伟大吧。

是王国维引用古诗词形容的仍生三境界 他在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’（晏殊的《蝶恋花》）。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’北宋柳永《蝶恋花》此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’（南宋辛弃疾《青玉案》）。此第三境也。”

我暂时保留我的看法！

我暂时保留我的看法！

王国维人生三境界
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’选择人生目标，此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’为之奋斗，此第二境也。'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’感悟人生真谛，此第三境也。”
无需长篇大论，诗词简单直白，可自行体会

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