"获罪于天无所祷也"是什么意思？

"获罪于天无所祷也"是什么意思？

这句话是孔子说的，意为：如果得罪了上天，祈祷什么神也没有用的。
　　【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
　　注：王孙贾问：“‘与其献媚于屋内西南角主宰生死祸福的神，不如献媚于掌管衣食的灶神’，这话是什么意思？”孔子说：“不对。如果得罪了上天，祈祷什么神也没有用的。”
　　生死祝福不可捉摸，衣食住行更加现实。正如道德和金钱一样，很多人都经不住眼前利益，舍道德而追求金钱。
　　孔子其实也是一个无神论者，从前面很多事例来看，孔子似乎是一个地道的迷信狂，对什么祭祀、祭神等，他是那样的虔诚。其实他只是对礼的重视，对礼的虔诚，因为他相信只有知礼、敬礼的人，才有孝心、仁心、忠心，因此他希望用这些祭拜形式来劝人为善，来培养忠孝仁义之品质。而不是对神本身的模拜。
　　这里他很明确的指出，如果你得罪了上天，不忠、不孝、不仁、不义，那你祈祷什么神都是无用的。那么什么才有用呢？
　　忠孝仁义，才是安生立命之本。孔子是要告诫大家，对神的祭拜在于对“神”的敬畏，从而遵纪守法，多做善事，而不要希图求神灵保佑你平安或者赐予你财富，更不能做伤天害理之事。只有这样，才能真正得到幸福。

出自《论语-八佾》。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
意思是说：得罪了上天,就不能向上天祷求了

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
从表面上看，孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题，实际上讲出了一个深奥的道理。这就是：地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的

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