赵州桥上有哪些龙的图案？
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解决时间 2021-10-14 01:21
- 提问者网友：回忆在搜索
- 2021-10-13 16:29
赵州桥上有哪些龙的图案？
最佳答案
- 二级知识专家网友：你可爱的野爹
- 2021-10-13 17:52
中间每侧设蛟龙栏板5块，蟠龙竹节望柱6根，两侧为斗子禾叶栏板和宝珠竹节望柱。赵州桥的雕饰主要集中在中间部分的栏板和望柱上，龙雕是其精华。中部 每侧有5块蛟龙栏板，6根蟠龙竹节望柱，内外均是龙的形象，每侧有28条龙，两侧共计56条龙，如果再加上主拱券顶部两侧的各一个蚣蝮，总计58条龙，从而形成一个气势恢宏的群龙阵图。上面的蛟龙奇兽或盘或踞，或飞或腾，跌宕多姿，引人入胜。在艺术表现手法上既有粗犷豪放的写意，又有精致细密的工笔；布局详略得当，既有局部的变化又有整体的统一，形成苍劲古朴、浑厚豪放的艺术风格。
在大桥所雕的群龙之中，最引人注目的就是位于桥巅的饕餮。饕餮是传说中一种贪吃的恶兽，在古书中说法不一，有云“有首无身”者，有云属“龙种异称”者，有云是“龙生九子之一子”者……，总之此兽以“贪吃”、“凶险”为特征。赵州桥上的饕餮占据大桥顶部最中间位置的整块栏板，毛发分披，两耳坚起，两只大眼凶光毕露，欻欻开合，怒视前方。此恶兽形象与两旁飘逸的蛟龙形成巨大的反差和鲜明的对比，使人望之生畏，不敢久留，不因桥上滞留多人而发生事故，达到“通济利涉”的目的。此乃以恶兽示警，实现劝善目的。
龙，是传说中一种神奇灵物。据说龙“能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之中”，龙还可兴云作雨，神通广大。在过去不论是封建皇权统治者，还是普通百姓，都对龙的形象倍加推崇。龙不仅是权威和吉祥的象征，更是中华民族的图腾。赵州桥以龙的形象作为雕塑的主体，寄寓了民众希望大桥永世长存，通济利涉的美好愿望。
综览赵州桥的雕饰，我们会发现大桥中部较细密，两侧相对简略。有人对此总觉得美中不足，提问赵州桥为什么不把所有的栏杆都精雕细刻，搞得象小石桥一样满是花饰？在赵县有一句俗语：“大石桥看功劳，小石桥看花草”，就是说赵州桥工程浩大，年代久远，举世闻名；小石桥装饰华丽，另有特色。笔者认为，赵州桥的雕饰现状决不是当时造桥者的疏露和省略，而是因时因地独具匠心的有意之作。因大桥地处古交通要道，过往行人纷繁，大桥如不设雕饰，则美中不足，只堪供交通之用，不具备艺术欣赏价值。如加以雕饰，因居大河之上，其下河水汹涌，地势险要，能兴云作雨、威力无比的龙自然就成为首选的形象了，故大桥雕刻以群龙为主。但如果大桥所有的栏板全为龙雕，一则有失单调重复，二则过往行人因留意于欣赏桥上的精美画面，必致行人滞留、拥挤，容易发生事故。故精雕之处不宜太多，多则无益，于是在桥之两侧改之以较为简略的斗子禾叶栏板和宝珠竹节望柱。龙为神圣之物，倍受人们的敬爱，置于中央顶部最为适宜。大桥带有一定的坡度，行人由两端上桥而行，均是上坡路，行走多少有一点艰难，两侧的雕饰如太过醒目，容易使行人分散注意力，故以简略一般化为好。人行至桥巅，有一小段平坦路，此处登高舒目，乃观赏远近景色之佳处，行人最易在这里集中停留。但赵州桥非寻常悠闲观景之处，桥高水深，车马纷繁，实属不易久留之凶险地。造桥者预见到了这一点，为了实现对行人驱之、逐之的目的，有意在大桥顶部两侧置以气势凶猛的饕餮恶兽，使人顿见此物心中畏惧，不敢久留。从艺术角度来看，行人由观赏姿态优美、祥和的蛟龙图案，到突现阴森狰狞的凶兽，再转之于群龙之中，气氛跌宕起伏，富有情趣，回味无穷。
赵州桥主拱券顶部两侧，各有一个蚣蝮，颇似龙头，故当地乡人称之为“老龙头”。据载蚣蝮“属龙种异称……，性好水，故多嵌刻在桥涵。”又说是“龙生九子之一子”。蚣蝮性善好水，又称吸水兽，会调节水量，使洨河水“少能载船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧，面向滔滔河水，寓示大桥会永避水害，长存永安。
在中国民俗中，喜用器物或谐音来表示寓意，这一作法在赵州桥随处可见。桥两侧的斗子禾叶栏板，选取人们生活中常见的农作物禾叶和粮食容器斗子，寓意“五谷丰登”。竹节宝珠望柱，是把佛教“八宝图”中的宝珠和平头竹节集于一体，取其谐音“竹报平安”。元宝为我国古代寓示兴旺发达富裕的东西，又是“八宝”之一，大桥以铁质制成的对底双元宝形扒锔镶嵌在每相邻两块拱石之间，既加固了桥体，又美化了桥身。桥顶仰天石边沿上排有等距离的八瓣莲花帽石，莲花是佛教的八吉祥物之一，寓意吉祥。
赵州桥的主拱券共为28道，每侧栏板上有28条龙。为什么选用28数，要搞清这一点就要了解二十八宿。二十八宿是古人用于观测日月星辰运行时作为坐标的28组恒星或星座，由于它们固定环绕于天际四周，很象日月五星的栖宿之所，故此称之为二十八宿。古人还把二十八宿分为东南西北四宫，每宫七宿以想象中的一种动物命名，东方七宿为青龙，西方七宿为白虎，南方七宿为朱雀，北方七宿为玄武。青龙、朱雀、白虎、玄武就是所谓的“四象”。 二十八宿的每一宿都用一种飞禽走兽结合日月五行(合称七曜)而命名，见下表：
东方青龙
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
南方朱雀
井土犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
西方白虎
奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
北方玄武
斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳
二十八宿在传统文化中应用极为广泛，择日法中首重当值日中二十八宿所主之吉凶。在万年历中，二十八宿循次值日，一天一移，周而复始，循环无穷。三十六禽推命法也是据此而来。传说，赵州桥是天龙下界变化而成，有诗曰：“青龙谪下化长桥”。二十八道主拱对应于天上的四象二十八宿，二十八宿又对应于桥每侧栏板上的二十八条蛟龙。一桥之上，尽包含天星、蛟龙，有如此诸多神物护桥，大桥当长存洨河矣!
赵州桥所蕴含的数理和周易数理存在着对应关系，大桥为独孔圆弧拱，示意混元一体；两个蚣蝮分列两侧，可称两仪；四个小拱和四个饕餮，对应于四象；两侧勾石各六块，为六丁六甲；二十八道主拱对应于二十八宿。
在大桥所雕的群龙之中，最引人注目的就是位于桥巅的饕餮。饕餮是传说中一种贪吃的恶兽，在古书中说法不一，有云“有首无身”者，有云属“龙种异称”者，有云是“龙生九子之一子”者……，总之此兽以“贪吃”、“凶险”为特征。赵州桥上的饕餮占据大桥顶部最中间位置的整块栏板，毛发分披，两耳坚起，两只大眼凶光毕露，欻欻开合，怒视前方。此恶兽形象与两旁飘逸的蛟龙形成巨大的反差和鲜明的对比，使人望之生畏，不敢久留，不因桥上滞留多人而发生事故，达到“通济利涉”的目的。此乃以恶兽示警，实现劝善目的。
龙，是传说中一种神奇灵物。据说龙“能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之中”，龙还可兴云作雨，神通广大。在过去不论是封建皇权统治者，还是普通百姓，都对龙的形象倍加推崇。龙不仅是权威和吉祥的象征，更是中华民族的图腾。赵州桥以龙的形象作为雕塑的主体，寄寓了民众希望大桥永世长存，通济利涉的美好愿望。
综览赵州桥的雕饰，我们会发现大桥中部较细密，两侧相对简略。有人对此总觉得美中不足，提问赵州桥为什么不把所有的栏杆都精雕细刻，搞得象小石桥一样满是花饰？在赵县有一句俗语：“大石桥看功劳，小石桥看花草”，就是说赵州桥工程浩大，年代久远，举世闻名；小石桥装饰华丽，另有特色。笔者认为，赵州桥的雕饰现状决不是当时造桥者的疏露和省略，而是因时因地独具匠心的有意之作。因大桥地处古交通要道，过往行人纷繁，大桥如不设雕饰，则美中不足，只堪供交通之用，不具备艺术欣赏价值。如加以雕饰，因居大河之上，其下河水汹涌，地势险要，能兴云作雨、威力无比的龙自然就成为首选的形象了，故大桥雕刻以群龙为主。但如果大桥所有的栏板全为龙雕，一则有失单调重复，二则过往行人因留意于欣赏桥上的精美画面，必致行人滞留、拥挤，容易发生事故。故精雕之处不宜太多，多则无益，于是在桥之两侧改之以较为简略的斗子禾叶栏板和宝珠竹节望柱。龙为神圣之物，倍受人们的敬爱，置于中央顶部最为适宜。大桥带有一定的坡度，行人由两端上桥而行，均是上坡路，行走多少有一点艰难，两侧的雕饰如太过醒目，容易使行人分散注意力，故以简略一般化为好。人行至桥巅，有一小段平坦路，此处登高舒目，乃观赏远近景色之佳处，行人最易在这里集中停留。但赵州桥非寻常悠闲观景之处，桥高水深，车马纷繁，实属不易久留之凶险地。造桥者预见到了这一点，为了实现对行人驱之、逐之的目的，有意在大桥顶部两侧置以气势凶猛的饕餮恶兽，使人顿见此物心中畏惧，不敢久留。从艺术角度来看，行人由观赏姿态优美、祥和的蛟龙图案，到突现阴森狰狞的凶兽，再转之于群龙之中，气氛跌宕起伏，富有情趣，回味无穷。
赵州桥主拱券顶部两侧，各有一个蚣蝮，颇似龙头，故当地乡人称之为“老龙头”。据载蚣蝮“属龙种异称……，性好水，故多嵌刻在桥涵。”又说是“龙生九子之一子”。蚣蝮性善好水，又称吸水兽，会调节水量，使洨河水“少能载船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧，面向滔滔河水，寓示大桥会永避水害，长存永安。
在中国民俗中，喜用器物或谐音来表示寓意，这一作法在赵州桥随处可见。桥两侧的斗子禾叶栏板，选取人们生活中常见的农作物禾叶和粮食容器斗子，寓意“五谷丰登”。竹节宝珠望柱，是把佛教“八宝图”中的宝珠和平头竹节集于一体，取其谐音“竹报平安”。元宝为我国古代寓示兴旺发达富裕的东西，又是“八宝”之一，大桥以铁质制成的对底双元宝形扒锔镶嵌在每相邻两块拱石之间，既加固了桥体，又美化了桥身。桥顶仰天石边沿上排有等距离的八瓣莲花帽石，莲花是佛教的八吉祥物之一，寓意吉祥。
赵州桥的主拱券共为28道，每侧栏板上有28条龙。为什么选用28数，要搞清这一点就要了解二十八宿。二十八宿是古人用于观测日月星辰运行时作为坐标的28组恒星或星座，由于它们固定环绕于天际四周，很象日月五星的栖宿之所，故此称之为二十八宿。古人还把二十八宿分为东南西北四宫，每宫七宿以想象中的一种动物命名，东方七宿为青龙，西方七宿为白虎，南方七宿为朱雀，北方七宿为玄武。青龙、朱雀、白虎、玄武就是所谓的“四象”。 二十八宿的每一宿都用一种飞禽走兽结合日月五行(合称七曜)而命名，见下表：
东方青龙
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
南方朱雀
井土犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
西方白虎
奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
北方玄武
斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳
二十八宿在传统文化中应用极为广泛，择日法中首重当值日中二十八宿所主之吉凶。在万年历中，二十八宿循次值日，一天一移，周而复始，循环无穷。三十六禽推命法也是据此而来。传说，赵州桥是天龙下界变化而成，有诗曰：“青龙谪下化长桥”。二十八道主拱对应于天上的四象二十八宿，二十八宿又对应于桥每侧栏板上的二十八条蛟龙。一桥之上，尽包含天星、蛟龙，有如此诸多神物护桥，大桥当长存洨河矣!
赵州桥所蕴含的数理和周易数理存在着对应关系，大桥为独孔圆弧拱，示意混元一体；两个蚣蝮分列两侧，可称两仪；四个小拱和四个饕餮，对应于四象；两侧勾石各六块，为六丁六甲；二十八道主拱对应于二十八宿。
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