为什么舅舅可以代表娘舅家的人

为什么舅舅可以代表娘舅家的人

这位知友，在我国传统社会，人们很多时候是通过国法之外的家规家法来解决家界问题，舅舅插手外甥家界事就属于一条不成文的家法。特别在法律观念淡薄的时代和地区，除了族长制之外，个体家庭的矛盾往往依靠娘舅解决，有时两户人家发生了矛盾，也靠各自娘舅出面调解。特别是在一家的主妇遭到丈夫或子女不公平的待遇时，以舅舅为代表的娘舅家人就会找上门来评说论理，有时不惜诉诸武力为娘家人讨回公道，民间有“舅舅是母亲的主爷”之称，讲得就是这个道理。在整个事务处理过程中，一家主妇有了委屈向娘家人诉说，娘舅出面义不容辞，否则会被人笑话，而做了亏心事的这家也多慑于娘舅家的调停，或有所收敛，或改恶从善。从而显示出舅舅（娘舅）在外甥家的重要地位。本节所讲的分家找舅舅，也是这一习俗的最好注脚。一般家庭在子女成家之后，多数都选择父母和子女另起炉灶的方式，分开单过，民间称之为“分家”。分家主要是分家产，即家庭成员的共有财产。分家时，旧俗要祭告祖先，家产一般在弟兄之间平分，有的地方也包括姐妹在内。分家有两种情况：如果父母健在时，由父母主持，并也分得一份家产，弟兄数人得到家产后仍要共同赡养老人，待父母故去后弟兄再分父母的那份遗产。如果父母双亡，则由本族族长主持，遵照父母遗嘱或惯例处理遗产。不过，很多地方请兄弟们的舅舅到主持分家，如在过去的杭州，俗以娘舅为大，分家由娘舅主持，选择吉日，写好“分家书”，办“分家酒”。分家时，还要留出一份“公堂产”，以确保分家诸兄弟的父母除膳食外的生活费用。特别在老父去世，老母尚在的情况下，更是由舅舅出面主持分家，目的是为其姐或妹争取应得的养老财产和较好的赡养待遇。在外甥家的事务中，尤其是涉及主妇的切身利益时，舅舅（娘舅）往往要一马当先，主持局面。即便在主妇死后，娘舅的这种作用还是余威不减。如山东省东平县接山一带有这样一种习俗：如果外甥不孝，在其母亲去世时，舅舅在出丧时带上自己 的儿子等人，以种种理由责难不孝外甥，使其颜面扫尽，以示惩罚。直到有 人从中调解，外甥磕头认错，方可罢休，允许其下葬。其实，在民间，舅舅不光在调停外甥家界事上主持公道，发挥着重要的 作用，更多时候他还是一个非常受尊敬的角色，各地流传的很多习俗也能反 映出这一点。如旧时在小孩子过满月时，有请娘舅家亲人给起名字和绞胎发 的习俗，舅舅不能到场，要放置一个碓臼作为象征。九月九重阳节象征老人 长寿安康，旧时有外甥送“登高”（用糯米粉制成的糕点）敬献娘舅的习俗。 有的地方在嫁女时，新娘出闺房后要拜祖先和父母、娘舅、伯叔等。姑舅亲 戚陪着新娘到新郎家，婚宴由新娘的娘舅坐首席，酒菜必须先放在他的面前， 以示尊贵之意。苏北人旧时嫁女，有娘舅“捏锁”之俗，即在新娘离开娘家 时，嫁妆箱子上要挂把开着的锁，等新郎把所有的“关节”都打通后，由娘 舅把锁捏上，只有这样，新娘子才能成为“合法”的新郎家里的人。在舅甥关系中，除了表示舅舅尊贵之外，甥舅之间还存在着一种亲密的 关系，即所谓的舅甥之谊。这一点似乎从下面的俗谚中就可看出，如表示甥 舅关系之亲的有：“外甥像舅舅”、“娘舅亲娘舅亲，断了骨头连着筋”、“香 不过猪肉，亲不过姑舅”、“养儿随娘舅”等。另外，民间还有一种多有爱拿 舅舅打比方的现象，内含甥舅亲密关系和舅舅为尊者的意思，如“戴俩帽子 死舅舅”、“清明勿戴柳，后世无娘舅”、“正月里剃头死舅舅”等等。

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