荀子天人相分的主要观点是什么？

荀子天人相分的主要观点是什么？

荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时，则天不能病……故明于天人之分，则可谓至人矣。”荀子明确地把人与自然分开，同时又强调人能改变自然，作用自然的思想，荀子“明于天人之分”，把“天”看作是独立于人的自然界，这是继承老庄的思想。但是，他又强调“人”能积极改造“天”，这又吸取了儒家，法家思想，从而与早期道家有明显的区别。他提出：“大天而思之，孰物莆而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之”！这在黄老道家至先秦各家思想中，都是富有生气，充满活力，进取的人生观，其重要价值在于强调主体（人）对于客体（环境）的积极改造，强调人的创造性活动

中国传统塑造了一种“天人分而合一”的“天人精神结构”。这是指中国文化传统中由神性的上天（上帝）与人构成内函丰富的精神关系及其基本结构。它的涵义是：
1、神性的上天是人和万物的终极来源(“天生万物”，“天生蒸民”)。
2、人因为天生具有“心”之思想（“心之官则思”）和意识、意志（“欲”，“意者，心之所发也”）并支配自己的行动（“心者，身之主也” 。《孟子 尽心章句上》 ：“无为其所不为，无欲其所不欲” ）的特征，而与天之所就的世界及其“天道”、“天命”、“天意”相面对，因此出现“天人相分”，并产生人的各种问题。
3、人试图通过“原始返终”而得本源之道，并在精神上通过了解、探索和领悟天之所就的人和世界来“达天明命”，追求“天人合一”。
4、人的全部文明均在“究天人之际，通古今之变”（司马迁）的精神活动下展开。

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