“人言人有愿，愿至天必成”怎么理解

“人言人有愿，愿至天必成”怎么理解

“人言人有愿，愿至天必成”这句唐诗的作者是白居易，诗句“人言人有愿，愿至天必成”出自唐诗作品《杂曲歌辞·长相思》。
它的意思是：人有自己的想法和愿望,你的愿望传达到天,用诚心去做了,上天就让你的愿望达成。

简单点就是人有自己的想法和愿望，你的愿望传达到天，用诚心去做了，上天就让你的愿望达成

长相思 白居易
九月西风兴，月冷露华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草拆花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
白居易一生诗文无数，而感情却早夭，后世有人总是羡慕那个唤作湘灵的女子，因为有人一生为她写诗。
白居易三十五年独恋她一人，她是他感情生活的唯一，那种漫漫的情意所带着的执着，为后人所羡。
第一次看到这句诗，心里就酸楚难耐，把它反复的写来写去，然心内愈发的惆怅。我想这句诗，我会记上一辈子，深刻在灵魂里，但只是为了自己。
我非常愿意相信天遂人愿，所以上天让湘灵出现在白居易的面前，让他情有所归，爱有所爱，年少时候的恋爱，总是纯真无暇，好过世间一切，对于白居易来说，他是幸运的。
爱情的魔力在于得不到，得不到的东西才是最好的，白居易和湘灵门户不当，他的母亲极力反对，两人苦恋八年未果，之后白居易只得远游在外。
他得不到自己的爱情，于是一直不娶，他一直为湘灵写诗，默默的写，默默的绝望，《长恨歌》中一句：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，倒真的不是在写李杨，而是在写他自己。
说起连理枝，要提一提朱淑真，她的一首诗写的好：
鸥鹭鸳鸯同一池，须知羽翼不想宜。
东风不与花做主，何似休生连理枝。
连理枝，自当生死相依，选择一个不爱的人生活，对于白居易，倒还能够接受，他在三十七岁的时候终于迫于无奈与同僚杨汝士的妹妹结了婚，婚后与杨氏关系并不坏。而女子一旦选择不爱的男人，那是彻骨的悲剧，特别对于不想依靠男人的女子来说，生活就是酷刑，忍受或者挣脱，那一样都不得善终，还由不得你选择。
朱淑真的愤怒日长，于是写了这样一首诗暗喻自己的生活，后来终于回了娘家，抑郁而终，死后还被父母焚了所有诗文，这是女子的不幸，更是上天的一场玩笑，任你再有才华，任你再心比天高，命中注定你就是被牺牲的玩物，你又能如何。
想起和某个男人恋爱未果，他极力讽刺我：我爸爸一看你的面相，就说你一生不幸，你不会得到幸福，女人，天生就是陪贱的。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
白居易与湘灵只能许下良愿，却终无法相伴。萝草低矮，青松苦高，相望几何，相思如缕。
他终年惆怅，辗转他乡，感情抑郁，诗文却日益卓绝。
上天对他不公，他咬牙承受，他写下《长相思》之三中一句：
人言人有愿，愿至天必成。
他内心还是不甘，还是盼望，还是黄粱不愿醒，但现实如此残忍，他只能在诗文中找属于自己的梦想。
他的寄托也许在下辈子，可以相依相随，不再被外力分开。
白居易之后，有钗头凤的悲剧，世间的故事总是雷同，重蹈覆辙，无非上天的作弄。
所以白居易说：人言人有愿，愿至天必成。他把上天的残忍摒弃，留下美好的心愿给自己，即已相逢，便是幸运，之后千万，如水绵绵。
痴心的苦恋，绝望的相思，造就了他的诗文，他幸运的生活在唐朝，那是个诗文鼎盛的年代，虽然爱情受挫，但他的事业还算顺利。
他在文学上的成就被后人铭刻，然而他于爱情中的悲剧总被人忽略，语文课时候，老师就没有讲到他和湘灵的爱情悲剧。

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