佛学常识：怎么才能知道自己适合修行哪个法门

佛学常识：怎么才能知道自己适合修行哪个法门

净空法师---佛说，正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就，这是佛为我们说出这三个大的方向，让我们做参考。1、法门的选择，最重要的是适合自己的根性，自己喜欢，学起来很容易、很踏实，那就是最好的选择。明白这个道理，一定选择要契机，契自己的机，我自己是什么根性，选择哪个法门最方便？自己不会选择，释迦牟尼佛也代我们选择，提出一个纲领给我们做参考。佛说，正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就，这是佛为我们说出这三个大的方向，让我们做参考。每一种里面都有很多法门，戒里头法门多，禅定，你看看宗派有多少。
2、中国禅宗就分为五个大派别，大派别里头有小派别，乃至于到最后，每一家修行方法都不一样，但是都能明心见性，契机。末法时期净土成就，净土的派别也很多，念佛的音调不相同，速度不相同，用心不相同，太多了。但是，净土是先到极乐世界，再成就明心见性；换句话说，入三空三昧，净土宗是先得念佛三昧，往生极乐世界，到极乐世界再入无相无愿法门。这个是对我们根性来讲，最稳当、最方便。
3、在现前我们最重要的，制心一处，这一处就是一心不乱。一心不乱落实在哪里？落实在佛号上。所以小本《弥陀经》教导我们执持名号，本来执持是烦恼，执是执着，持是保持，执着、保持这个都是大乘教里头最忌讳的。但是这个执持的对象不一样，不是名闻利养，不是五欲六尘，而是佛的名号。这个执持是阿弥陀佛自己说的，你只要真正能执持他的名号，你就决定往生，这跟其他的法门不一样。决定不能执持错了，错了那就真的错了，那得继续再搞六道轮回。所以，这个对象选择得正确。这个法门真正相信，决定没有怀疑，相信有极乐世界，西方有极乐世界，相信有阿弥陀佛。这是叫指方立相，便利一切众生学习，非常方便的法门，方便中的方便，善巧当中的善巧，这是阿弥陀佛愿力所成就的。
4、生到西方极乐世界之后，阿弥陀佛就教你。极乐世界是个学校，是个道场，我们常称极乐国，它不像一个国家，没有国家这种行政组织。释迦牟尼佛从来没有提到过，介绍西方极乐世界，那次数太多了。极乐世界没有国王，没有上帝，极乐世界里头的居民，没有士农工商，没有男女老少。到那个地方完全是化生，往生到极乐世界，身相是法性身，居住的地方是法性土，法性永恒不变，相好光明跟阿弥陀佛一样。这是弥陀本愿，他看到十方世界，种类太多，分别太多，造成不平等，让人们心里面有怀疑。他避免怀疑，所以造成平等世界。到极乐世界，我们的相貌跟佛相貌相同，体质跟佛的体质相同，紫磨真金色身，身有无量相，相有无量好，都是以阿弥陀佛为标准。
二零一二净土大经科注（第九十六集）

要依佛说，不要依人说，想当生成就只有如来藏法门，只有楞严法华。如果只想修人天福报，一切方便法都可以。自古就有“开悟的楞严，成佛的法华”印广法师讲得很透彻，万法唯心所现，万法和你是一个本体！
楞严经云“顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被(pī)未来于此门无惑 方便易成就 堪以教阿难 及末劫沉沦但以此根修 圆通超余者 真实心如是”

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