净空法师：什么叫做“唯心所现，唯识所变”

净空法师：什么叫做“唯心所现，唯识所变”

这个问题是一个大乘佛法的问题，不是一般人能够认识透的。这里的“万法”是一个形容词，也就是所有的“法”的意思，就好比“三千大千世界”一样，都只是一个形容词。所以，我们学佛人不要著相在这个数字上，明白这是一个形容词就行了。至于“心”，我们要知道，‘人本无心，因境所现’。而这里的“识”，则是指的我们的佛性，也就是我们的那个“聊聊分明的”灵性。佛性的本性，《心经》里已经讲的很明白，它是一个无形的虚有的灵性，没有眼口耳鼻舌心意等等，也就是什么都没有！既然什么都没有，那么，就不会知道身体能够感觉到的一切。既然什么都没有感觉，也就不会有想法了，而人有想法，也就是人能够显示出“心”来，前提则必然是感到或看到或听到或体会到什么，在没有眼耳鼻舌心意，也就是自己的身体根本就不存在的情况下，灵性则根本就不会有什么心的出现去想什么，只有在转世下生以后，这个“识”由于有了身体，有了能够使佛性感觉到一切，有了眼睛能够看到一切，有了环境能够知道一切，有了舌头能够吃到食物感觉到滋味，于是乎，就有了自己的心来想到一切！那么，这个根本就不会有思想有心的灵性，就是我们说的“识”，也就是“佛性”。这个佛性是虚有的，是看不见摸不着。但是，我们所有想法，所有的能够感觉到的一切一切，能够让我们起心动念的这个能力？那就是我们的佛性！也就是人们所讲的“识”所起到的作用。所以也就有了“心显现”的根源是“识”所起的作用的说法了。讲到这里，望能够对您有帮助。

我暂时保留我的看法！

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