嘉靖帝和建文帝

嘉靖帝和建文帝

中国历代王朝，在宗法制度上皆依据周礼，《礼记.王制》这么规定：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”《礼器》也是如此：“礼有以多为贵者，天子七庙。”意思就是说，太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除了开国之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。“亲尽”就是说，超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系了，就要被“祧”。
所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来，放到太庙后面的偏殿（称为“祧庙”）中单独供奉。可能是制定礼仪的人考虑到太庙里如果祖宗牌位放多了，后人难以伺候，这应该也算是一种人本主义吧。而开国太祖则“万世不祧”，不管关系多远，都稳居太庙正中。
　　明朝的制度稍微有些变化，一般是供奉九位皇帝，这也许是因为大明朝是以孝道治天下，所以要多供奉两个祖宗。除了朱元璋，多出来的就要去祧庙。
　　我们都知道后来明世宗嘉靖皇帝是因为明武宗没儿子，才以藩王身份继承皇位的。他老爸兴献王朱佑杬并没有当过皇帝，因此也不可能入太庙。为了认爹，嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场，死了不少人，杨慎这些人都是因为这个才倒霉的，史称“大议礼之争”。
　当然后来嘉靖成功的认了爹，并把老爸封了皇帝，就是“明睿宗”。嘉靖是个孝子，他觉得这样还不够，还希望把老爸也弄进太庙去吃生肉。
　　问题是赖祖宗保佑，大明朝的国祚真的绵长。到了嘉靖时，太庙中的九个名额已经满了。要是再把他爹塞进去，就得“祧”一个出来。论亲缘关系，朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远，所以如果要祧的话，无疑该把朱棣祧出来。
　　可朱棣是何等人物，明王朝的皇帝除了太祖、建文帝和他自己，其余都是他的子孙。没有朱棣英勇的“靖难之役”，嘉靖自己都当不成皇帝，更不用说还要捎带一个爹进来。因此嘉靖即使要“祧”一个祖宗出来，借一百个胆也不敢“祧”他。这点自知之明嘉靖还是有的，于是嘉靖十七年九月，改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号则改为“成祖”，这样可以使他与朱元璋并称祖，同为“万世不祧”之君，在太庙正中供奉。
　除了太祖成祖之外，接下来与嘉靖亲缘关系最远的皇帝，自然就是明仁宗朱高炽了。徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖，以圣躬论，仁宗于礼当祧”，于是兴献王成了睿宗，于嘉靖二十七年入太庙，而明仁宗则被祧出来放进了后殿。
　　就这样，“明太宗”变成了我们熟悉的“明成祖”。
　　不过，据传嘉靖这种为了老爹能有太庙的名额而擅改庙号的自私行为让列祖列宗很不爽。嘉靖二十年四月太庙发生了火灾，付之一炬，不少人认为是朱棣在天显灵了：“按成庙旧号太宗，先是十七年改称祖，而兴献帝新称宗，其主与成祖同入庙，说者谓文皇帝神灵不豫使然”（《万历野获编》）。 　

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