玉皇大帝大还是如来佛大啊？

玉皇大帝大还是如来佛大啊？

佛不在三界内，跳出五行中，是解脱一切烦恼的究竟圣人。玉帝，名叫释提桓因，本是女人，曾经在迦叶佛灭度后和另外32个女人一起修建宝塔供养佛舍利，以此功德命终和其他32女升至忉利天（也叫三十三天，实际上是第二层天，这一层分东南西北，每一方向各有八天和八个小天王，加上最中间的这一块归玉帝掌管，一共有三十三个区块），释提桓因做了忉利天天主，道教称为玉帝，实际上是佛的护法天王之一（天一共有28层，每一层都有天主，其中最低6层称为欲界，中间18层称为色界，最高4层称为无色界，人类居住在第1层天的下方，玉帝是第2层天的天主）。到释迦牟尼佛成佛时，忉利天王（玉帝）和大梵天王（第九层天的天主）一起下界求释迦佛不要入涅槃，而应将自己千万劫来成佛的经验传给后人，因而佛开始说法利益众生。因此，释提桓因和大梵天王一直被列在佛教大雄宝殿的两旁作为护法诸天的上首。因此，玉帝虽是护法天王，但并未究竟解脱烦恼，还在生死轮回之中。按照四圣六凡之说，四圣：佛，菩萨，缘觉，声闻（罗汉）；六凡：天，人，修罗，畜生，饿鬼，地狱。玉帝属于天道，尚是凡夫，不在圣人之列。佛虽然智慧圆满无碍，但佛教不讲大小，不论资排辈，一切众生本性平等。

他们两个不是一个体系的，一个是道家一个是佛家。没有可比性的。西游记中吴大大明显的是在贬低道家。

这···中国人已经乱了。道家，佛家的问题（一人得到鸡犬升天指的就是玉帝，当然那时候他还不是玉帝），现在庙里菩萨和和南天门4门神什么的都放一起了··这，道家被弄的只剩3清一样的··搞笑了

玉帝乃万天帝主···统御诸天·····
如来只是西天佛界的一个领袖··
正在的高手是不要出招的，人家玉帝一道圣旨就解决了···
有能力的做王，有本事的只能为将，为王服务··
西游记原文中：
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
··········
如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
·············
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
············
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
文中如来称玉帝为“玉皇上帝”，“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 特别是“承”“宣命”二字···
而玉帝方面则是： 时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。
可见双方的等级差别了·······

玉皇大帝，《西游记》第七回中有以下几点证据：1、如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。这里如来自己说救驾，说明自认地位比玉皇低；
2、如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？”。这里如来自称僧人，说自己是受玉皇宣召命令而来，有他是玉皇手下的意思；
3、寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来。寿星先向玉帝行礼，再向如来行礼。说明玉帝比如来地位高。
众所周知，西游记就是贬道扬佛的，但是即使是西游记中也能看出玉帝地位比如来高，所以玉皇大帝当然比如来大

玉皇大帝 在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
在佛教中称帝释天，为三十三天之天主。居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。
　帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。
如来佛的本意为一切生命的本我，人人本来具有，并非真有其人，即所谓我佛如来是。

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