水浒传里男演员头顶怎么插了一朵花

水浒传里男演员头顶怎么插了一朵花

水浒传里男演员头顶插了一朵花是男子簪花。
“男子簪花”，是古时的男子，用时令鲜花，或金银、绸绢等，制成假花插于发髻、鬓角或冠上，作为装饰或礼仪程序的一种风俗。据考，所簪之花有：茱萸、木槿花、蔷薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等样式。男子簪花的风俗，在宋代已经极盛。这与唐明皇为宁王簪花之事，是有极深的联系的。
　　《宋史·舆服志》载：“中兴，郊祀，明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。”可见当时参加重要典礼的百官及随侍人员都要簪花。在民间婚仪中，按照宋朝婚俗，新郎可以“戴花一两枝，胜一两枚。”胜即花胜，古代的一种首饰。宋朝朝廷宴会，“尝以春秋之季仲及圣节、郊祀、籍田礼毕，巡幸还所至设宴，惟从官预，谓之曲宴。”皇帝要给群臣赐花，由中使为之插戴。朋友之间的便宴也可以簪花。如果遇到国家大灾之年、瘟疫、忌辰等，则不可以簪花。

我暂时保留我的看法！

不是每个角色都顶了一朵花吧。

《水浒传》人物 《水浒传》中的蔡庆是蔡福的弟弟,大名府专管牢狱的小押狱,有名的刽子手。他生来爱带一枝花,人称“一枝花蔡庆”。

我暂时保留我的看法！

簪花，即插簪花于冠上或发髻上，在我国有悠久的历史。两宋时期，城市经济繁荣发展，人们生活水平日益提高，消费结构也相应地发生了变化，簪花之风达到了鼎盛阶段。
　　宋代统治阶级对簪花极为重视，专门为此作了规定。当时皇帝赐花百官，以罗花最贵，宰执以上官方可得之；栾枝次之，赐以卿监以上官；绢花赐以将校以下 官。所赐花色，按品级高低各有不同。在不同场合，赐花的内容也有所不同，蔡绦对此记载说：“国朝燕集，赐臣僚花有三品，生辰大燕遇大辽使在庭，则内用绢帛 花，盖示以礼俭，且祖宗旧程也。春秋二燕则用罗帛花，甚为美丽。至凡大礼后恭谢，上元节游春，或幸金明池、琼林苑，从臣皆扈跸而随车驾。有小燕谓之对御， 凡对御则用滴粉缕金花，……又赐臣僚燕花，率从班品高下，莫不多寡有数。至滴粉缕金花为最，则倍于常多颁。”(《铁围山丛谈》卷一)由此可见，宋廷的簪 花，有一套严密的程序，等级尊卑观念很强。
　　宋廷每遇典礼佳节宴会，一般都大规模对臣下进行赐花，以示恩泽，时人记载一次宴会，“前筵毕，驾兴，少歇，宰臣以下退出殿门幕次饲候，须臾传旨加 班，再坐后筵，赐宰臣百官、卫士、殿侍、伶人等花，各依品位簪花。上易黄袍小帽，驾出再坐，亦簪数朵小罗帛花帽上。”(《梦梁录》卷三)还有一次宋皇驾出 烧香毕，对随行人员幕士、禁卫、官兵以及乘五百余轿的皇后、贵妃、淑妃、美人、才人、婉容依品位赐花簪戴，以致于“直南一望，便是铺锦乾坤”，而北望则 “全如花世界”。宋代簪花场面之盛可略窥一斑。
　　宋廷赐花于臣僚，还有特别的讲究。就是除亲王宰臣由宦官为其戴上外，其余百官则自戴其花，一次赐宴上，真宗特意令宦官为晁迥、钱惟演两位大臣戴花，晁、钱 二人感激得涕流满面，因为这显然是特别的恩典宠幸。宋帝对臣僚的赐花数额也颇大，丝毫不吝惜，有时一次赐从驾臣僚花各数十枝。在宴会上，宋人还有边饮酒边 赏花的雅兴。如寇准一次与宋皇饮酒时，皇帝就特意命人以千叶牡丹戴在寇准冠上，并戏谑说：“寇准年少，正是赏花吃酒时也。”(《宋人轶事汇编》卷六) 此外，新科进士在宴会上，按惯例一律要由皇帝赐给花戴。譬如司马光中进士后，仁宗赐新进士宴，同坐人皆簪花，唯有司马光危然不动，同年劝他说：“君赐不可 违。”司马光这才勉强取了一枝戴上。(《宋史•司马光传》)
　　由于帝王和宫廷的爱好与提倡，加上簪花本身所具有的魅力，簪花一时成为社会风气。遇喜庆节日男女老幼一律戴花，未约成俗了。宋人在这方面的记述甚 多。如五月五日临安城内人们皆戴茉莉花，欢度端午节。而九月九日重阳节那天，宋人一般都“泛萸簪菊”，以求驱邪健身，长命百岁。以盛产牡丹的花都洛阳为 例，一到春天，“城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然”。(《洛阳牡丹记》)当时花巷柳陌的烟花女子更是注意着装打扮，一次就戴花三两朵，“只戴一日，朝夕如 是”，以增色引人。逢嫁娶喜日，则新郎、新娘头戴鲜花，披红挂绿，以示吉庆。
　　宋代妇女还有戴花冠的习俗。冠上除簪有鲜花，还有用罗绢通草、金玉玳瑁等制成的假花，假花不仅经久耐用，常开不败，且不受季节限制，所以深受妇女的 青睐。花朵的插法也各不相同，有的插戴单枝独朵，有的将四季花合在一起，编成一顶花冠，名谓“一年景”。陆游对此记载道：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣 服，皆备四时，如节物则春幡、灯毯、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊茶、梅花，皆并一景，谓之“一年景”。花冠的形象，在南薰殿旧藏《历代帝 后图》中有描绘。簪花在宋代不仅为妇女喜爱，而且深受男子的欢迎。但男子簪花却遭到了以司马光为首的一些人的非议。在思想比较保守的司马光看来，簪花是华 侈的表现，男子簪花更是“殊失丈夫容体”。他认为遇到簪花的场面时，若实不得已，不妨“随俗”，戴上一两枝花就可以了。宋人的簪花习俗对女真等少数民族都 有很大影响。金国就效仿宋制，在典礼宴会上实行簪花的礼仪。如莫濛为贺金正旦使出使金国时，金主赐宴，莫濛“以**忌辰不敢簪花听乐”为借口，力辞簪花， 不愿与凶残的金人同乐。
　　簪花在宋代最突出的文学形式诗词中也得到了反映，出现了不少咏簪花的佳作，苏东坡《吉祥寺赏牡丹》诗：“年老簪花不自羞，花应羞上老人头”。诗人以 自嘲的口吻，风趣地道出了自己年事已高，已不是昨日的少年郎了。黄山谷也有词日：“花上老人头上羞，羞羞，人不羞，花自羞。”词人老兴勃发，插花于头，而 花却笑他偌大年纪还要簪花自娱，洋溢出幽默感和生活的情趣。此外像陆游、司马光、姜夔等许多文人都充满真情地对簪花作过咏诵。
　　宫廷、民间对鲜花的大量需求推动了宋代养花业的发展，号称所产牡丹为“天下第一”的花都洛阳当时“大抵家家有花”(《洛阳牡丹记》)，城内所有花 园，“皆植牡丹”；临安因是南宋都城所在，需要大量鲜花，“东西马塍，在余杭门外，土细，宜花卉，园人工于接种，城之花皆取焉”(《咸淳临安志》卷三)。 广州城外也有所谓的“花田”，植有许多岭北所没有的花卉。宋代养花业的繁荣超过了宋之前的各代。
　　宋代的卖花业也随着簪花的盛行发展起来。当时，各大城市中一般都有花朵市。洛阳的天王园花园子，临安官巷的齐家、归家花朵铺都享有盛名。汴京、临安 的夜市上也卖“五梅花、茉莉盆儿、带朵茉莉朵花、桃纱荷花”等各色花。除固定的摊铺，许多小贩还沿街叫卖四时花朵，有“扑带朵花”，亦有“卖成窠时花、插 瓶把花”，春则“扑带朵桃花、四香、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花”，“更有罗帛脱蜡像生四时小枝花朵”(《梦梁录》卷十三)，他们“以马头竹篮盛之，歌叫 于市，卖者纷然”。对鲜花的需求量大增，致使市场上花价倍涨，有些名花如“姚黄、魏紫一枝千钱”，令人啧舌。卖花的成交额也颇大，当时人记载有一年端午节 仅早上临安城内卖花的成交额就达一万多贯。很多园户、花商因此而致富。
　　由于鲜花十分畅销，市场很大，所以许多商人便瞄准鲜花市场，南花北运，北花南贩，获利颇丰。南宋人陈善曾记载：“近日浙中好事家，亦时有茉莉、素 馨，皆闽商转海向至。”(《扪虱新话》卷十五)前面我们提到临安人在端午节人人簪戴茉莉花，这一方面说明闽商贩茉莉花到临安的数量之大，另一方面也说明了 宋代鲜花的保鲜技术有了很大进步。因为从当时的航海条件来看，从福建到临安坐船需数日，一船鲜花竟能保持不败，不枯萎，并非一件易事。鲜花保鲜技术其实在 北宋就有很大发展，当时洛阳每岁都要向京师进贡洛阳的名花“姚黄”、“魏紫”，以供宋廷享用。花匠用“花叶实笼中，藉覆上下，使马上不动摇，亦所以御日 气。又以蜡封花带，可数日不落。”(《宋朝事实类苑》卷六十)然后由差人乘驿马不分昼夜地驰送京师。这种岁贡一直持续到北宋灭亡才结束。

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