禹死前沿袭禅让制传授王位，而后启夺得王位，实行世袭制 这中间是什么情况

禹死前沿袭禅让制传授王位，而后启夺得王位，实行世袭制 这中间是什么情况

       从《史记·五帝本纪》和《夏本纪》看，由“禅让”制过渡到世袭制是一个漫长的历史过程，在这段时期中“禅让”制和世袭制交替出现。如《五帝本纪》说:“黄帝崩,葬桥山,其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼”。“帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也”。又说“颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。帝喾高辛者,黄帝之曾孙也”。又载:“帝喾娶陈锋氏女，生放勋”......“帝尧者，放勋。”可见早在尧、舜之前的从黄帝到帝喾时代，就已经有了世袭制。帝尧就是世袭帝喾之位。      而古书中记载尧舜禹都是禅让制，直到夏禹时,在其子启夺取王位後,“天下为家”的世袭制才最终确立,但其中也有曲折。故《史记·燕召公世家》曰:“禹荐益,已而以启为吏。及老,而以启人为不足任乎天下，传之于益。已而启与交党攻益,夺之。天下谓禹名传天下于益,已而实令启自取之”。 据传禹按惯例传位于伯益，但这期间禹以为启创造了条件，积累了雄厚的力量，这是私有制产生后的必然结果。启夺伯益的权力后建立了完善的国家机构，保证了“家天下”的有效延续，至此， 政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。

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