澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟什么意思

澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟什么意思

屈原殒身江海百年以后，一个满腹经纶，盈腔愁恨的才子谪居长沙，临湘水而涕泣，叹身之飘零，遭世之罔极，写了遗世之名篇《吊屈原赋》，这个人就是千古逐臣贾宜。
贾宜，是我较早闻知的古代文人，高中语文老师在讲《滕王阁序》时，对“屈贾宜于长沙，非无圣主；窜梁泓于海曲，岂乏明时。”的分析，我至今还记忆犹新。这个不到弱冠之年就文倾洛阳，名震京师的少年才子，曾为群儒所称誉，帝王所宠爱，振纲纪，修礼法，位屈而用尊。但，锋芒毕露必遭嫉妒，也许是英才天妒，高明鬼瞰，当时之朝廷贪夫殉财，烈士殉名。夸者死权，贾宜在猜疑与排挤之中，被流放于长沙。作为文人，最为悲哀的非无才，而是怀才不遇，自古书生、武士“学成文武艺，货于帝王家”，或为求功名，或为求生计，或为安民救世，或为布道积德。然，忠臣见放是古代政客文人的一种“宿命”，李德裕之贬朱崖、柳宗元之放永州、苏轼之流黄州、范仲淹之迁巴陵，都是如此。贾宜见放之后，以伍子、屈子为效。借物咏怀，诉之于山水草木。“观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。”《惜誓》，观滔滔逝水，迂回徘徊，任其自然，不绕外物之缠绕，奔流到海。这是何种的解脱，何种的凭怀！“神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。”《惜誓》，神龙失水，而见欺于蝼蚁，虎落平原被犬欺，对奸臣的蔑视，对邪恶的愤慨。贾宜在忧郁与屈从中度过他短暂而又斗志的一生，在其名赋《鵩鸟赋》，他对人生与水有一番感慨：
“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟”

他以鵩鸟自喻，感叹人之一生，生若浮云，或如浮萍，有如后来文天祥的“身世浮沉雨打萍”的意境。到死方休，沉寂而终。平淡时就像大海之平静无波，浮沉时若不系之舟而远泛，无所牵绊，横行于世流。总其贾宜一生，宠幸与见放，得志与忧郁于体，最后天年早终，忧郁而亡，年仅三十三，岂不哀哉！

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