菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。是什么意思？

菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。是什么意思？

菩提本自性，是说众生皆有佛性，佛性皆在自心，只是经历累劫，无明妄动，有所偏爱，中贪嗔痴毒，处烦恼中，心随境转，迷失于境中外相，做诸业障，于是菩提自性如乌云遮蔽，终日不得见。但虽然不见，它仍然在那里。

性净是菩提。去除诸业障，自然菩提性现。只是这业障是数十亿年积累下来的，层层遮蔽，很多都成了习性。俗语道江山易改，本性难移，这里就是指的习性很难改变。业力虽不可思议，习性虽难改，并非不能改，只不过要难行要行，坚定不移。从现在开始时时行六波罗蜜，终可以去除业障，见诸本真。

亦非可修相，更无可作相。菩提本自性，它就在那里，不是可以修作来的，它是我们成佛的基础。修行，是要去除业障和偏爱，菩提自现。另外。修行要破我相、人相、众生相、寿者相，就是要去除分别、二见。非相非非相，相中有佛，相亦非相，本自不二。

又想起来，那个非常有名的偈语：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
“无”并不是什么都没有，那就陷入顽空了。这里的无指的是什么都没有区别、没有形式分化、语言无法描述的所有存在的本源状态。真空秒有本自一体。

此只为我作为一个修行人的尽力解释，但是人难明菩萨之境界，菩萨难明佛之境界，佛的智慧不可思议，故真要透彻理解并实证此偈语，需勤勤修行。
南无阿弥陀佛

佛教的很多开示并不是我们想象出来的哪个意思，它所蕴含的非常深，我们如果要求得佛法的真正含义，哪我们就死心塌地的修学净土法门，通过一门深入，长时薰修来让我们真正的明了佛法的真实含义。
南无阿弥陀佛。

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