站桩问题1:站桩怎么呼吸?

站桩问题1:站桩怎么呼吸?

答:我站庄时做的呼吸是一种腹式呼吸法，也叫呼吸松腰法，这种练法在庞明先生的《智能气功科学精义》的讲课辅导材料里面有。这种呼吸法吸气时命门和小腹往外鼓，呼气时还原。我刚开始练的时候，一吸气只见小腹往前鼓，命门不怎么会动，后来是两者都向外鼓，再后来可以做到小腹基本不动，只是后腰往外鼓，这样命门外凸的幅度比较大一些。
答:个人体会，就松腰练习而言，环抱姿势更有利于在形体上做到垂尾闾和命门后凸。
答:我站庄也有喘气的现象，就一次站庄来说，通常是这样的过程:平静---喘气---再平静---再喘气---然后平静。不一定每次都这样。
答:可以通过调整呼吸的方法来处理。具体来说就是不要去注意形体的动静，把注意力放在呼吸上，延长呼吸的时间，慢呼慢吸，坚持一段时间，手脚发抖的现象就可能消失。
答:你站的是混元桩，先别加呼吸。过一段时间再说。我站庄是在室内的。
答:把注意力放在下丹田，不要放在脚底。
答:我现在作呼吸不完全跟书本说的一样，只是把意识往命门区域一放，随着呼吸命门一开一合就行了。
答:开始时不是主动去调息，是一安静呼吸就发生了变化，呼吸时也没有有意往后凸命门，只是把意识放在腰间，比较随意，形体没有太大动静。
答:不了解你练功的具体情况，只能泛泛而谈。一般练三心并站庄，开始的时候不主张在站庄时活动腰部，活动腰部应该在蹲墙和练转腰涮胯时作。站庄就应该按照书本上的要求去做，三心并向丹田，然后知而不守。站庄时活动腰部是在有了一定基础以后才那么练的。这里说的“腰椎能往返活动”与站庄时腰的凹凸运动是一个意思，可以看成是腰部松动的初步结果。
答:这里涉及了两种运用意识的模式，一种是导引模式，另一种是意守模式。体察开合升降用的是导引模式，意守丹田用的是意守模式，两者取其一就可以了。
答:“热点”是加引号的，是指能够体察的，不一定就是热。“热点”在腰部命门附近，是一个大致的区域，不是一个很确切的点，一安静就可以体察。
答:何能久站?一种方法是从形上入手，循序渐进，不断总结经验，积少成多。这叫站了再想。另一种方法是从神上入手，把站的理由想通了，心无疑虑，想站多少就站多少。这叫想了再站。常人练站庄多属第一种方法，学过混元整体理论的人，可以用第二种方法。用第二种方法练站庄，要在站庄之前设定意识，站庄中只取这种意识，各种“心理的、生理的困扰或瓶颈”都被视为杂念而不予理睬。
答:站庄7小时是偶尔一次，站的是高庄，环抱式。杂念有的，只是没多理它，我站完了7小时，脚底还是疼。
答:以前在学校练站庄，也有个别同学站不住。站庄两小时，时间刚过一半就有人走动，问是什么原因，说是去撒尿，其实是心烦站不住。一学期过去，站不住的仍旧去撒尿。解决这个问题的关键是自己重视，要认识到是自己管不住自己的意识了，而练功的实质是管住自己的意识。如果这次原谅自己，就会有下一次，次数一多就成习惯，站不住就成了参照系的一部分内容。如果管住了一次，意志力就提高了一点，下一次就好管一些，再坚持下去，参照系就会打上站得住的印记，站庄的时间也会逐渐延长。
答:站桩是练功的一种形体定式，不同姿势就形成不同的桩式。每一种桩式会引动体内气机发生变化，属于以形引气的范畴。另外，站桩时还有意念要求，不同的功门、不同的理论指导，会有不同的运用意识的模式。因此，站桩看似简单，其实包含了许多内容，不能一概而论。
答:用“站桩”是为了便于搜索，一般人搜索会选择“站桩”。所以我在博客里用的是“站桩”，在论坛用的是“站庄”。
答:你说的有道理。人的身心是一个整体，形体是基础，人的意识活动建立在生命活动基础之上。具体到睡眠，就是睡够了就不想睡了。换一个角度来看，搞混元整体理论是在上述基础上再用意识活动驾驭生命活动，因此，减少睡眠需要主动地运用意识，是意识决定形体，即不想睡了就不再睡了。前者用来指导养生，后者用以指导修炼。

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