谈论春秋战国时期自家的某一家理伦

谈论春秋战国时期自家的某一家理伦

道家学派的治国理论

我国“心理学之父”老子也出现在这个时代。老子是诸子百家中道
家学派的创始人。对于老子的治国思想，《道德经》中多有涉及，但其中一个主要的观点便是“无为而治”， “治大国若烹小鲜”。治国同煎鱼一样，不能总去反复折腾老百姓，以苛政扰民朝令夕改，反复无常， “我好静而民自正”“清净可以为天下正”。老子还提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一深刻的哲学命题。从此可以看出，老子认为万事万物都有其运行的规律，是不以人的意志为转移的。老子认为人类社会的发生反展规律与自然界是相通的，因此人类自身的发展也要顺应自然，无为而治。这也正是老子提出无为而治思想的理论。老子所提倡的无为，绝非是一味的无所作为，而应当是不去做违背“道”，即符合人类社会自身发展规律的行为，不去恣意妄为，是一种“为不为”。它是统治者为了实现德治政治，维护国家安全稳定实现经济繁荣的根本措施，是统治者应当采取的顺应民心的治国策略，也是老子治国思想的核心。

庄子是道家学派的又一位代表人物，代表作品《庄子》。《庄子》一书中总结出来一个怪论，即“由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。”就是好人要学圣人的这一套，坏人也得学圣人的这一套，如果不学就团结不住人，没人听你的指挥。这些文化体系实际上是中立的。
庄子还有一个理论叫“藏舟于谷”，就是有人修了一个船，这个船非常好，他怕会被别人抢走，所以把这船藏到了山谷里，但是越是这么藏，盗贼越是觉得这是好船，最后还是会被偷走，相反如果就是放在人多显眼的地方，盗贼还不敢偷呢，所以凡事顺其自然，不能太计较。
庄子认为治国不能光讲究规章礼仪，大的文化空壳架的太高没有任何实质性作用，越是想掩盖纰漏，纰漏就会彰显的越明显，光讲大道理没用，光说国家多么繁荣富强也不行，不能光“吹”!光有一套治国平天下的大道理不行，这些理论方法往往会被坏人利用，坏人利用了也是还会说自己神勇，圣仁，所以光吹理论不行得有实际行动！这就是庄子治国平天下的理想境界！

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