世尊的开示：布施在整个佛法体系中，是一个什么样的位

世尊的开示：布施在整个佛法体系中，是一个什么样的位

净空法师---　第一是“布施”。第二是“持戒”，意思就是说，“持戒”的功德比“布施”高。第三是“忍辱”，“忍辱”比“持戒”要殊胜。第四是“禅定”，“忍辱”之后才能得定，不能“忍辱”就不能得定，所以“禅定”从“忍辱”得来的。最后“般若”是智慧，智慧是从“禅定”来的，不是学来的。3、【解】 “禅定、智慧”。“禅定”即六度中之第五度，“智慧”是第六度。
第一是“布施”。第二是“持戒”，意思就是说，“持戒”的功德比“布施”高。第三是“忍辱”，“忍辱”比“持戒”要殊胜。第四是“禅定”，“忍辱”之后才能得定，不能“忍辱”就不能得定，所以“禅定”从“忍辱”得来的。最后“般若”是智慧，智慧是从“禅定”来的，不是学来的。
读书，读书要修定才能开智慧;读书要不是修定，就不容易开智慧，所以书要会读。这种方法理论随着佛教传到中国，我们中国自己的儒、道都接受了，这一点我们要搞清楚、搞明白。儒跟道都不简单，在中国他称为“圣贤”，道家人尊称为“神仙”，他们都接受了，也都用这六种修学。
“布施”是放下。“持戒”，“戒”指什么?通常都是讲“五戒”、“十善”，这是佛法的根本大戒，能守“五戒”、“十善”，这个功德就超过“布施”。“布施”有三种：财布施，法布施，无畏布施。“财”是财物，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，佛教我们修三种布施，得三种果报。出家了，要不要修?要修。为什么?你没有这三种果报，你不能帮助众生，度众生没有依靠。凭什么度众生?凭财富、智慧、无畏，大无畏的精神，你才能真正帮助苦难众生。所以我们一定要修，不是为自己享受，是为度众生方便。

布施在佛教中应是非常重要，整个体系都是靠世俗弟子的资助来支持的，很少有自食其力的僧团

始终贯穿整个佛法修学。
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。说是六种，实则一种，一即是六，六即是一，不能分开。佛法中无量法门其实只是一法，众生根性无量，故分而说之，一切即一，一即一切。一切法门归来起来是六度，六度再归纳，就是一法。
譬如单说布施，必定涵盖其余5项的意思。布施，表面是财物、无畏、法等布施，目的是一个，舍却内心贪嗔痴慢等烦恼。持戒目的是摄心，摄住心即降服烦恼，忍辱对治贡高我慢，修平等心，精进对治懈怠，禅定对治散乱，智慧对治愚痴，从一至六，皆不离断烦恼长智慧。
其余5亦复如是。

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