王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”试分析这句话的理论意蕴.

王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”试分析这句话的理论意蕴.

仅供参考东坡之词旷，稼轩之词豪　　北宋词人，皆可抚拟，得其仿佛。唯苏文忠之清雄，稼轩轶尘绝世，令人无从步趋。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎!　　——题记　　 　　宋词在苏轼手中开创出以诗为词、雅逸豪放之新风气、高旷开朗的风格，一扫晚唐以来绮艳柔靡的积习，却一直没有得到很强有力的继承和发展，但对后世的影响极深。苏轼的豪放词风直到辛弃疾出现在词坛上才得到了继承，起到一种承前启后的作用。他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。　　辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静。苏轼在《定风波》中，一开始以惊破“穿林打叶”之音起调，从而显示出来袭风雨气势之凶，而词人却是“竹仗芒鞋”、呼啸而来，表现了一种闲庭信步的潇洒。“谁怕”一语的反问，因为“莫听”、何妨”的反衬，更是显得气度从容，由此展示出披蓑烟雨的隐逸之思，就更有了遇祸不惊，笑对苍茫的风神，从而把情感上的冲动归入内心深处的平静。　　但是，辛弃疾则以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。以极强烈的力度震撼着读者的心灵。抗金爱国是辛词主题的一条红线，《水龙吟．登建康赏心亭》表达的主题正是词人感慨“无人会”岁月的流逝，国势飘摇，词人渴望恢复中原而不得志的悲愤与无奈。辛词之旷达，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤。　　在意象的使用上，辛弃疾也有自己的特点。他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合。在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。　　辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受。可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。　　辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。如《水龙吟.登建康赏心亭》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。
苏辛并称，然两人决不相似。魄力之大，苏不如辛；气象之高，辛不逮苏远矣。同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。

苏轼称东坡居士，辛弃疾称稼轩居士，二人同为豪放派代表，所以说东坡之词旷，稼轩之词豪。

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