为什么坏人都活得那么好

为什么坏人都活得那么好

好人&坏人'身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云:人们下辈子大多是动物)～我们应该早点还、以免生利息～通常神佛让好人早点还'(吃苦)～至於大坏人就不管他了～等他把身上的善业用尽～然后就形神全灭、（永不超生）～
末法时期了(神佛都撒手了)~善有善报'恶有恶报已经不明显了...(虽然还存在)...比如:你帮了一个人~他反而害你~但是'他(命中)本来要赚十万元~你本来要亏十万元~根据善有善报～恶有恶报～变成两人都没赚没赔~那岂不是等於是你得到善报?(可是'表面看不出来)~~

三世因果.佛在经上说,人生是来酬业的,善有善报,恶有恶报.
前世修福,今世得报,今世无缘接触佛法,自己的行为任凭无史劫以来的习气来控制.人生总在得失之中。
一般来说，享福就是在消耗过去累积的福报,享福时,如果众生造恶业则是会折损福报.
谁都希望享福而不愿吃亏受累。但问题是你有多大的福报可 享？如果一个人的福报非常浅薄，那么，他能够享受到福报的时间必将非常短暂,
禄尽则人亡。

命里有，就容易得到，因为福报的因是修财布施，也就是为了利益社会大众能舍财，舍得愈多得到的也就愈多。今世得到的财富，不过是前世大舍之后自然的回馈而 已。命里无，就很难得到。即便是利用非正常手段得到了，也守不住。因为如果他没有那么大的福报，没有那么厚实的德土，得到的就只能是无因之果，无根之木。 看似财富，实为灾祸。
万法皆空，因果不空。
自古以来世界各地的圣贤之人就不会跑断腿，磨破嘴，苦口婆心，反复告戒后代子孙这些基本常识.
今天的许多 人，自以为聪明，却缺乏真实的智慧。完全不明白祖先的一片苦心善意，全然抛弃了圣贤的遗训。错把造孽当本事，误把无知当个性。
人不知，心有感。故有无端泪涟涟。命终之时业现前，方知因果非等闲。
苦海无边，回头是岸。

我暂时保留我的看法！

时候未到。
要知道因果管三世，因因有果，果果有因，不是那么简单的。
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佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。
一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，福寿双全。
其实，佛教的因果律是通看三世的，人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，实在还不及石火光影那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。
再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。
比如前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修善，岂不等于白费？
可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假若加入了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。
总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。
所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验，一般是指灵力的感应、感受，正确的途径是指通过修行的方法，使得心力、体力以及官能等发生超常的作用，也可以指为修行人与诸佛菩萨的感应作用。
从大体上来说，这种超常作用或超自然的力量，是可以用物理学的观点相互对照来说明的。
若能集中心力至某种程度时，便有转变物象的可能，那即是通过磁波和电波的导向作用，产生一种操纵力量。因为整个的宇宙，就是一个大磁场，任何局部的或个别的物体的存在，都不能脱离整体的系统，这在大环境中，它的方向原是不能够改变的，可只要加上不同的因素，便会发生小小的改变。局部的变化，如果持续不断，慢慢地也可能形成整体方向的改变。
修行者由于个人心力的调整，能够使得在其心力所及范围之内的磁波和电波受到影响，因而改变原来的关系位置，便可能产生他们心中所想象、要求的现象。
所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了.
正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
--圣严法师

监狱中的死囚和被执行死刑的坏人活得好吗？看问题不太片面，以偏概全，就会邪知邪见。况且因果通三世，凡夫俗眼哪能看透。
南无阿弥陀佛

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