到底是耶稣大还是佛大，原因？

到底是耶稣大还是佛大，原因？

这还用问，佛是法界之法主，不在轮回中，这根本就没有的比的。耶稣是上帝最大也还是天界还在轮回处，不要说佛了，他和菩萨罗汉独觉都没有可比性。追问可在我们老家有些人说一旦性了耶稣，佛神就管不了了。这是为啥赐教追答佛管你做什么呢？每个人都不一样，不同的修学就会去往不同的地方。世间人总是这样的，你说一句他说一句，无非是，是和非。佛陀是远离是非的，若住是非必定有痛苦和烦恼。你学你的，他学他的。肚子饿了只有自己吃才会饱的，别人代替不了的。佛陀是没有大和小的，众生皆平等。追问大师，可是在我们家长有些人本来就是性佛教的可是有性了耶稣，慢慢的一大批人都性了耶稣，这样下去不吧老祖宗留下来的都丢光？追答这是没有办法的，他们有他们的因和果，关键是自己要安住。追问我随年少，可也读过佛学，佛教有护法专管那居心叵测的，到底有没有护法神？赐教大师赐教追答护法就在你身边。护法一般都显愤怒相是诸佛菩萨所化现，来降服修行者修道上的种种障碍。追问大师您好我家也有护法神是祖先流传下来的，我们叫盘脚护法，这是他的神像，麻烦您看他是谁，关于他的来历，谢谢了大师
大师你要是知道就此教，很感谢追答这是很殊胜的护法，这是佛教密法里才会有。具体是哪一尊我不是很清楚。但是我可以问问我的师父。追问谢谢您，知道结果告诉我，非常感谢大师追答叫做金刚大黑天，俗称红棒玛哈嘎拉，乃喜金刚之不共护法，亦为萨迦派所特别供奉之护法神。此尊一面二臂，身黑蓝色，三目圆睁赤红，发须眉胡上扬火红，四獠牙外露，卷舌怖畏相，右手持钩刀，左手托盈血颅器，神变红棒（上下各有一门，土门出天兵一万万，下门出魔军一万万），置双臂之中横放。
头戴五骷髅冠，以蛇饰作为环钏带佩，下著虎皮裙，裸上身，矮胖腹宽，双足踏于莲花日轮尸座上，安住般若烈焰中。恒常供养此护法依怙主等，可消灭不顺违缘，消诸罪障，不生损害，顺缘心愿，如意成办，日后往生善趣。追问为啥叫盘脚护法，他在哪里出世，在那个寺院大护法追答他不叫盘脚护法，佛教护法都是诸佛菩萨所化显没有生和灭，若有生灭且是凡夫，为众生故而显愤怒相。追问大师谢谢您了。追答不谢，我不是大师，愿吉祥！追问大师傅在老家老人常说

佛是什么？？？答无我，无人，都死光光。
耶稣是什么，有爱，用爱。别人打你左耳，你叫他连你右耳一起打了。这人是好的，有福。
佛说来说去不就是人变的吗，是人都是会说谎的。先问问你自己会不会说谎，一天说几次谎呢？？如果我是佛，我通过修练，顶多只能参透更多的人生道理，说理把真理告诉坏人，叫他们少做恶，知道的在多，在伟大也是死后成为泥娃娃，然后后人又开始说谎写书了，又拍成了电视剧了，这么大的人了也不好好想想。佛如果存在，佛主气的活过来了，看看，现在寺里的这些和尚，娶老婆我不说，吃肉肉，我也不说了，在者，拿这信陡的钱，买奔池，住别墅。包二妞，上寺上个香，还要给人民币买。不买不能烧，我这才是说的是真理。
佛记载，佛在世时，很聪明有一颗善良的心，本是一个皇子，不知外面的世界，有一天遇见了外面的世界，老百姓过着痛苦穷的日子，自己也有一定的体会，在想想自己过着这样美好的生活，却看着人人都是过着痛苦的日子，从而开始修道，他想了一生，要变成人人的生活，要让人人都能过上幸福的生活，要无烦无痛苦的，第一女人是一种让男人变狂的动物，第二没有钱，每个人都要为了生活而苦，最后他想出了，寺庙，和尚。想要脱离苦海入我沙门，人痛苦的人，六大皆空，就可以成为无痛苦，无，的生活，自然就可以成佛，成圣，这样想法，我十岁时也有，所以佛说人人都有佛性，这些是一个人都可以想出来的道理，所以佛主只是参物者，他老了，也是死了，被世人封为佛主
耶稣呢。先忘记你是信佛，还是信耶稣。就当成自己什么都不要信，就信道理，耶稣他为什么要被世人钉死在十字架上呢？？记载我就不多说，我只是用最简单的话来讲讲，伟大，连死都不敢的人，国王说，只要你说，自己是人，不要在传你的道了，我就放过你，你可以不必要在这里受酷刑了，明天我就让你有美女作伴，享受幸福的生活，一生无忧，耶稣用自己的死亡告诉了人们，第三天从死从复活，死人是什么概念，在这里我不多说了，人死了身体会在几个小时就硬了，三天尸体会硬到什么层体，我们人类不是不知道，哪是死的人，可他复活了，这样的证剧古书有记载，佛书，与圣经都是书，你更相信谁的话呢？？？最伟大的就是尸体三天复活，这是什么能力，佛可以吗？？？？

耶稣大，耶稣是上帝十全能的追问我看未必，原因何在追答是创造者，世界万物都是神创造的追问他是欧洲战场腥风血雨主造者可华夏大地自古就没有他的记载追答你去读两年神学就知道了

耶稣他是创造宇宙万物的主宰，是三位一体的真神，也是唯一的真神，世上再也没有比他大的神了。追问啥是三位一体？为啥华夏大地自古以来没有他的记载。追答你把《圣经》看看，就知道了。
【太28章】
19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。

看你是西方的，还是东方的，追问东方的

想要知道谁最大，请先了解佛的十号，因为佛佛道同、佛佛平等，没有谁能超出于佛。至于耶稣没有可比拟性，因为耶稣连三界的状况都搞不清，跟能出三界的阿罗汉都没法比，更不要说与佛来比较了。另外藏传非佛教请不要信之！
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译，简称为佛。为什么称为佛？什么样的人可以被称为佛？首先要从佛的十号，就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
首先来说如来。如来是说，佛陀所宣说敷演的一切法教，都是依于亲证如实正慧而说，都是没有虚妄，没有变异，真实如理，没有颠倒的；因此称为如来。
第二个是应供。人天应供的简称就称为应供，是说佛陀无量修行已经圆满成就，福慧具足，能够饶益教化一切有情；所以应受天上人间以种种的香、花、璎珞等等最上的物品来供养，因此称为应供。
正遍知也称为正等觉，是说佛陀圆满具足一切种智，对于一切世间法，二乘人所修的出世间法，乃至菩萨进一步修学的世出世间一切法，都无不觉悟、无不了知，因此称为正遍知；又能以此正知的一切法平等开觉一切众生成就无上觉，所以称为正等觉。
第四个称号是明行足。明行足，这里“明”指的是天眼明、宿命明、漏尽明这三明；“行足”是说佛陀身、口、意业都已经善修圆满，真正的清净，因此称为明行足。
第五个称号善逝，就是妙往的意思。如果是贪、瞋、痴等等，那就会导致有情往生恶道，那就不是善逝。佛陀则是已经圆满断惑证真，他的一切修行能够自利利他，不但自己已妙出世间成就佛果，更有种种的智慧方便善巧，能够救度众生出离漫漫长夜，去往解脱彼岸，不再退没于生死大海，因此称为善逝。
第六是世间解、无上士。世间解是说，佛陀善知因果，因此对于一切有情世间，就是一切种类有情的五阴、十八界、六入的无量过去、现在、未来，都已经完全了知、完全通达；乃至于对于东西南北四维上下等十方世界，无量无边器世间的成住坏空，也都已完全了知、完全通达。无上士是说，佛陀断惑证真，具足了无量智慧福德以及方便善巧，能够在三界人天凡圣之中，他是最上第一无与能够比拟。所以，合起来称为世间解、无上士。
第七是调御丈夫。佛陀他具有大丈夫的力用，不可屈辱，不可折伏；以他大慈大悲大智，有时候用温言软语，有时候用诸苦来逼切，有时候用掺杂着种种的语文来说种种的法，调伏制御善恶二类的一切众生，让他们都能够离开垢染，得到解脱。
天人师是说，佛陀他不只是能够为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这佛门的四众来说法，为四众之师；所有的天上、人间、魔王外道，欲界、色界的释梵天龙，也都归命于佛陀而依教奉行，都是佛陀的弟子，因此就称佛陀为天人师。
那佛呢？就如同 佛陀在经中他自己这样子说，他说：“世所知者，我能了知；世所观者，我亦能观；所得灭者，我亦得灭。我具一切智，一切了知。我从无数劫种种修行，远尘离垢，今得无上菩提，故立佛号。”（《佛说十号经》卷一）所以，佛他是智慧具足，三觉圆明。哪三觉呢？就是自觉、觉他、觉行圆满。自觉是使自己觉悟；觉他是以自己所觉悟的法界真实理来教导别人，使他人也能够得到觉悟；觉行圆满则是说，不论是自己觉悟或者是能够教导他人觉悟的程度，都已经达到了究竟圆满的境界，所以称为圆觉。阿罗汉他只具有自觉，菩萨则具有自觉、觉他这二觉，佛他就是具足三觉。
第十个称谓是世尊。佛陀以无漏的智慧坏灭一切烦恼，获得无上正等正觉，是天上、人间、世间、出世间一切凡圣中最尊贵，而为天上、人间、世间、出世间一切凡圣之所尊重，因此称为世尊。
以上就是佛陀十号的内涵。从这里我们可以知道，佛陀是福慧二皆具足，所以被称为福慧两足尊，而且佛陀是究竟的圆觉者。
那 佛陀是不是唯一的呢？佛教认为，四维上下等十方有无量佛世界、佛净土，如同恒河沙数那么多，无穷无尽，称为十方世界、十方净土；每一个三千大千世界都有一佛摄受度化有缘众生，称为佛世界。譬如我们地球所属的太阳系这个小世界所在的娑婆世界，是 释迦牟尼佛化度的佛世界。西方极乐世界及东方清净琉璃世界，则分别是 阿弥陀佛及 药师佛度化的佛世界。而每一世界除了现在有佛在化度之外，在久远的过去与未来也都有无量无数的佛在化度。比如说娑婆世界现在是贤劫，过去是庄严劫，未来是星宿劫，这三劫都各有千佛出世化导有缘众生。像 释迦牟尼佛是贤劫中千佛的第四佛，之前三佛依序是 拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，然后继 释迦牟尼佛之后则有 弥勒尊佛来示现成佛，乃至次第直到第一千尊佛 楼至佛。而极乐世界在 阿弥陀佛之后，将来也有 观世音菩萨及 大势至菩萨先后示现成佛。十方世界无穷无尽，世界诸佛当然也无量无数，称为十方佛。
所以，佛教不以 佛陀是独一无二的，不将 佛陀当作唯一的神来崇拜，也不承认另外有一个宇宙的创造神、造物主，或称为上帝的存在。
（摘录自《三乘菩提之学佛释疑》，更多请搜索进入：华严妙智网）
赞佛偈：天上天下无如佛，十方世界亦无比；世界所有我尽见，一切无有如佛者。

你说的是个头大？心量大？智慧大？还是能力大？
你的心里，把大小分得如此清楚，却不知道无论是佛陀还是耶稣他们的心里，这个世界没有大小，没有高低，没有贵贱之分，都是同等的帮助和爱戴。
所谓的凡夫俗子就是对于一切人、事、物都有强烈的执着和分别，而圣人则是没有分别执着。
区别就在于此，那么，你搞清自己问的问题了吗？
阿弥陀佛追问能力大？
佛在华夏🈶很早的记载的，追答我已经和你说的很清楚了！有分别的，是你自己的心，而没有能力大小比较的事实。
阿弥陀佛

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