圣经耶利米书22章24节约雅敬的儿子哥尼雅到底是不是耶哥尼雅（基督徒请进）

圣经耶利米书22章24节约雅敬的儿子哥尼雅到底是不是耶哥尼雅（基督徒请进）

是的。
圣经经文原话 耶22:24
耶和华说：“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅（又名耶哥尼雅；下同），虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来，
哥尼雅，耶哥尼雅，或约雅斤的一种缩写形式。约雅斤的执政从公元前598年12月开始，只持续到597年3月。

耶利米书是由一系列预言性讲章以及有关犹大王国最后年月的传记性和历史性资料组成。耶利米千方百计地阻止犹大因道德的败坏而迅速堕向灭亡。但是他对于这个民族的努力大都没有效果。人们根本不听他发出的悔改呼召。

　　耶利米是倡导内心宗教的先知。他的信息是呼召人从外表和虚浮转向内在和真实。他教导说败坏出自一颗邪恶的心。没有一颗新心、新的意念和精神，人就不可能为善。他强调说，这种改变，只有上帝的创造力才能成就。和其他的先知一样，耶利米警告与外国结盟。他劝告犹大要服从巴比伦的轭，而且警告犹大一旦叛乱就会给国家带来毁灭。

耶利米书你再往下看，会发现耶哥尼雅听了先知的话主动被掳，悔改后被神称为好无花果树。
追问：感谢主，在耶利米书24章1-10节，但是还有两点疑问
一.神对哥尼雅的诅咒包括 被虏、死在他国、不得归回、后裔不得坐王（耶22.25-30），尽管耶哥尼雅听神的话了，但我们知道前几个都咒诅应验了，那么最后一个不得应验似乎说不过去。
二.神称好无花果树是被虏过去的犹太人，不是单指耶哥尼雅，也没有说会收回对后裔不得坐王的咒诅。
所以，我觉得可能还是哥尼雅和耶哥尼雅不是同一个人，但是查找不出证据，望继续探讨
追答：1旧约的列王到耶哥尼雅按辈份就算完了，西底家是约西亚的儿子，他是孙子，这与后裔不得做王不矛盾。2耶哥尼雅的子孙与众百姓都可称为好无花果树。
追问：不好意思，可能我的第一个提问你没看懂，你的回答我也不知道是什么意思
我的问题是，就算哥尼雅被称作好无花果树了，但是神对哥尼雅的前几个诅咒都应验了，但最后一个关于后裔不得坐王的诅咒如果不应验的话，似乎是不合理的
追答：耶稣是耶哥尼雅的后裔，但他是从马利亚生的并非约瑟之子。愿神能以他自己的方式回答你的问题。

我暂时保留我的看法！

很高兴 你能对圣经有仔细的研读 并找出问题 其实这个问题很简单 我们看他们的父亲是谁 在马太福音中1:11节里约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟而在耶利米书22:24犹大王约雅敬的儿子哥尼亚 又名耶哥尼雅 通过这里看出他们俩的父亲不是同一人
而在历代志下36:1-4中告诉我们埃及王尼哥立约西亚的儿子以利亚敬 后改名约雅敬从这看出他们的是叔侄关系 名字相同但不是同一个人而在路加福音1:59-61经文在给约翰起名的过程中亲属要求起跟他父亲一样的名字 可见在以色列名族中有拿长辈名字命名的习惯希望能帮助你
追问：马太说约西亚生耶哥尼雅，有可能直接越过了约雅敬这一代，因为我们知道马太福音中为了凑齐十四代，有意的会漏掉几代。
而且约西亚的家谱我也去查考了，他共有四个儿子”长子是约哈难．次子是约雅敬（以利亚敬）、三子是西底家（玛探雅）、四子是沙龙（约哈斯）（历代志上 3:15）“
所以，耶哥尼雅和哥尼雅是叔侄关系的论述可能不正确，也不应该是按长辈命名，望继续探讨，感谢主

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