观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是不是五蕴皆空？

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是不是五蕴皆空？

“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”是四念处。

四念处又称四念住，是佛教修行的入门方法。所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧的修行方法。

四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说，身就是色蕴，受就是受蕴，心就是识蕴，法就是想、行二蕴。

众生对身、受、心、法四境，生起四种颠倒妄见，以为自身是净的，感受是快乐的，心是恒常的，现象是有自体的，由此产生了贪爱无明。四念处就是让众生认识到自身都是不净的，受都是苦的，心识是无常的，法都是无我的，从而减少烦恼，引发定慧。

五蕴，即色、受、想、行、识。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。

四念处与五蕴的关系，是运用“四念处”的修行方法，循序渐进地达到“五蕴皆空”。另外，应当明确地是，“空性”是以“定慧”为基础的，没有定慧的空性是靠不住的。所以，了悟“空性”必需有“慧”，而开慧又必需要修行，修行就要以“三学（戒、定、慧）”为宗旨，以四念处等为方便。

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