密宗的『拙火,甘露明点』与道家的『精炁神』有何异同?

密宗的『拙火,甘露明点』与道家的『精炁神』有何异同?

以我所知，佛教的拙火源于印度教的昆加里尼瑜伽和佛教教义的融合，昆加里尼瑜伽与道教的三花之术有很多相似之处，而道教的三花之术即“精炁神”修习的实修部分。
据我所知，拙火定与道教的三花之术除以下不同外，其余基本相同
一、教义不同
二、目的不同，拙火以寂灭解脱为目的，道教以仙道、长生为目的
三、筑基功时，拙火初始要修上师相应法和本尊法，道教未有成系统的相应法
四、基础阶段时 意念位置 和 所循经络 不同，拙火重修底轮(基于三脉七轮理论)，道教重修下丹田(基于奇经八脉理论)
五、其过程和次第不同，比较复杂具体不细说
两者都是以气脉入手，在我看来是异曲同工，比如:气脉的感应，拙火也好，火中三昧也好，道教内丹术也好，在气脉感应上都不出禅定时的那些情况，在我看来，道教的“精炁神”的修法是禅，太极是禅，佛教南传的不净观是禅，藏传佛教的拙火是禅，印度教的昆加里尼也是禅。。。。。可以这么说:凡是静功，没有禅的境界都不能成就

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