基督教里面有一种教会不去教堂只是在别人家里搞聚会，请问这个是什么教会，国家允许吗？
答案:1 悬赏:20
解决时间 2021-10-14 00:16
- 提问者网友：轻浮
- 2021-10-13 10:46
基督教里面有一种教会不去教堂只是在别人家里搞聚会，请问这个是什么教会，国家允许吗？
最佳答案
- 二级知识专家网友：毛毛
- 2021-10-13 11:18
希伯来书10：25： 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.
这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。
在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。
值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。
当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
启示录3：20： 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.
经文表明当上帝打开我们属灵的耳朵时，我们就能听到上帝的话，也就是明白写在圣经中的上帝的话，上帝就与我们一同坐席。按照英文一同坐席实际是与基督同进晚餐之意，上帝强调的是晚餐。主耶稣在钉十字架的前夕与门徒同进晚餐，（参阅马太福音26章，马可福音14章，路加福音22章，上帝3次重复了主的晚餐，强调了这是上帝的旨意）这成为教会时代的两条礼仪律法之一的“主餐礼”（另一条礼仪律法是洗礼），通常教会喜欢称为“圣餐”礼，加一个“圣”字，似乎就与得救发生了某种联系。（教会中加上圣字的事还有许多）当然任何宗教礼仪都属于礼仪律法范畴，没有实质意义，不可能使人得救。由于教会时代结束，主餐礼已经没有任何意义，真信徒在教会以外也不能继续这一宗教仪式。但是上帝告诉我们研读圣经，聆听上帝的声音，就是与上帝的聚会，与基督同进晚餐，也是我们的主餐礼。
Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.
这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。
在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。
值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。
当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
启示录3：20： 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.
经文表明当上帝打开我们属灵的耳朵时，我们就能听到上帝的话，也就是明白写在圣经中的上帝的话，上帝就与我们一同坐席。按照英文一同坐席实际是与基督同进晚餐之意，上帝强调的是晚餐。主耶稣在钉十字架的前夕与门徒同进晚餐，（参阅马太福音26章，马可福音14章，路加福音22章，上帝3次重复了主的晚餐，强调了这是上帝的旨意）这成为教会时代的两条礼仪律法之一的“主餐礼”（另一条礼仪律法是洗礼），通常教会喜欢称为“圣餐”礼，加一个“圣”字，似乎就与得救发生了某种联系。（教会中加上圣字的事还有许多）当然任何宗教礼仪都属于礼仪律法范畴，没有实质意义，不可能使人得救。由于教会时代结束，主餐礼已经没有任何意义，真信徒在教会以外也不能继续这一宗教仪式。但是上帝告诉我们研读圣经，聆听上帝的声音，就是与上帝的聚会，与基督同进晚餐，也是我们的主餐礼。
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