请帮我说出一下A,B,C,D对联的意思，我急需啊！！！
答案:4 悬赏:60
解决时间 2021-01-14 23:41
- 提问者网友：心如荒岛囚我终老
- 2021-01-14 05:12
请帮我说出一下A,B,C,D对联的意思，我急需啊！！！
最佳答案
- 二级知识专家网友：冷風如刀
- 2021-01-14 06:42
A.寿比南山不老松 福如东海水长流
修辞手法：对偶 比喻
注释：
这里所说的东海就是现在的渤海，古有 海纳百川 之说。古代中国的经济中心在黄土高原、华北平原，毗邻渤海，所以古人认为渤海是最大的海，因此以 福如东海 比喻福气自四方云集，像东海的水一样绵绵不尽。
关于南山的说法最早见于《诗经·小雅·天保》： 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。 大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。但这里的南山是指哪座山，已经很难考证了。
现在人们一般认为南山是指山东省青州市南的云门山。此山不高，但风景优美，有很多名胜古迹。山顶有云窟和云门洞。洞穿南北，洞下悬崖峭壁，绝壁上刻有一个巨大的 寿 字，这是明朝嘉靖年间衡王府的周全所书，距今已有四百多年。 寿 字高七点五米，宽三点七米。单是 寿 字下面的 寸 ，就有三米多高，所以人们常说 青州府里，人无寸高 。人站在 寿 字下面，昂首仰望， 寿 高入云。 寿比南山 之说便由此出。
有人说是秦岭终南山，也有人说是泰山之南。有人说深圳的南山，也有新闻说湖南衡阳文物部门在南岳衡山最高峰——祝融峰上找到的古代“南山”大型石刻，为“南山”之谜的揭示找到了新的线索。
南山就是泛指 山的南面，山的南面，阳光水分都很充足，当然松树也是四季常青，古人拿此比喻长寿的老人！
B.书山有路勤为径 学海无涯苦作舟
修辞手法：对偶 比喻
在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。
释疑—— 关于本联的疑问：
人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。
毛病在哪里？就在上联的“路”和“径”字上。这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本应该念成—— 书山有“径”勤为路。 为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。
你看—— 书山有尽勤为路， 学海无涯苦作舟。
“学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
邓遂夫著 《探源偶拾》
C.画虎画皮难画骨 知人知面不知心
也被传做“ 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 ”“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 ”“隔山隔水隔肚皮，知人知面不知心。 ”
基本解释： 1.谓外表易画，骨相难描。比喻人心难测。
词语分开解释：1.古代的一种风俗。绘虎于门以御凶息疠。 2.泛指描绘虎的形象。 3."画虎类狗"的缩语。 4.指绘绣的猛虎图像。
知心 : 1.彼此契合，腹心相照。 2.相互深切了解的人;深交。 3.知心话。
D.风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心
顾宪成在读书中，非常仰慕前贤先哲的为人，一心想仿照那些德高望重的人的思想举动去行事。他自撰了一副对联：“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，表达了他读书期间对社会的关注。当时社会风气不正，一些人品德很不端正，没有是非观念，注重私利，见风使舵。顾宪成对这种状况愤愤不平，时时想找出矫正的办法，做到把书本知识和社会实际结合起来进行研究。
后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”，又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”。
修辞手法：对偶 比喻
注释：
这里所说的东海就是现在的渤海，古有 海纳百川 之说。古代中国的经济中心在黄土高原、华北平原，毗邻渤海，所以古人认为渤海是最大的海，因此以 福如东海 比喻福气自四方云集，像东海的水一样绵绵不尽。
关于南山的说法最早见于《诗经·小雅·天保》： 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。 大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。但这里的南山是指哪座山，已经很难考证了。
现在人们一般认为南山是指山东省青州市南的云门山。此山不高，但风景优美，有很多名胜古迹。山顶有云窟和云门洞。洞穿南北，洞下悬崖峭壁，绝壁上刻有一个巨大的 寿 字，这是明朝嘉靖年间衡王府的周全所书，距今已有四百多年。 寿 字高七点五米，宽三点七米。单是 寿 字下面的 寸 ，就有三米多高，所以人们常说 青州府里，人无寸高 。人站在 寿 字下面，昂首仰望， 寿 高入云。 寿比南山 之说便由此出。
有人说是秦岭终南山，也有人说是泰山之南。有人说深圳的南山，也有新闻说湖南衡阳文物部门在南岳衡山最高峰——祝融峰上找到的古代“南山”大型石刻，为“南山”之谜的揭示找到了新的线索。
南山就是泛指 山的南面，山的南面，阳光水分都很充足，当然松树也是四季常青，古人拿此比喻长寿的老人！
B.书山有路勤为径 学海无涯苦作舟
修辞手法：对偶 比喻
在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。
释疑—— 关于本联的疑问：
人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。
毛病在哪里？就在上联的“路”和“径”字上。这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本应该念成—— 书山有“径”勤为路。 为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。
你看—— 书山有尽勤为路， 学海无涯苦作舟。
“学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
邓遂夫著 《探源偶拾》
C.画虎画皮难画骨 知人知面不知心
也被传做“ 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 ”“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 ”“隔山隔水隔肚皮，知人知面不知心。 ”
基本解释： 1.谓外表易画，骨相难描。比喻人心难测。
词语分开解释：1.古代的一种风俗。绘虎于门以御凶息疠。 2.泛指描绘虎的形象。 3."画虎类狗"的缩语。 4.指绘绣的猛虎图像。
知心 : 1.彼此契合，腹心相照。 2.相互深切了解的人;深交。 3.知心话。
D.风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心
顾宪成在读书中，非常仰慕前贤先哲的为人，一心想仿照那些德高望重的人的思想举动去行事。他自撰了一副对联：“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，表达了他读书期间对社会的关注。当时社会风气不正，一些人品德很不端正，没有是非观念，注重私利，见风使舵。顾宪成对这种状况愤愤不平，时时想找出矫正的办法，做到把书本知识和社会实际结合起来进行研究。
后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”，又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”。
全部回答
- 1楼网友：你哪知我潦倒为你
- 2021-01-14 08:41
对联1：用比喻，对仗的修辞手法，生动形象的写出了对朋友的真心祝福
对联2:用比喻，对仗的修辞手法，生动形象的写出了只有认真学习了，才会有好的收获
对联3：我不知道
对联4：用比喻，对仗的修辞手法，生动形象的写出了爱国的人即对加了的是很关心，也对国家的事很关心。
我可不知道对错
对联2:用比喻，对仗的修辞手法，生动形象的写出了只有认真学习了，才会有好的收获
对联3：我不知道
对联4：用比喻，对仗的修辞手法，生动形象的写出了爱国的人即对加了的是很关心，也对国家的事很关心。
我可不知道对错
- 2楼网友：过活
- 2021-01-14 08:14
额，A自然就是祝福寿与天齐，福如东海，即祝福长寿与福禄的
B的意思无非是书山学海没有什么捷径可言，唯有以勤奋和刻苦努力，方得书中真谛
C的话，画画的至高境界不是形似而是神似，光是外形没有风骨自然不是佳作，而捕捉风骨自然是难事，而知人知面也只是了解一个人的外在外相，想要真正了解一个人必须了解其内在，其内心，而这恰恰是最难的
D嘛，很直白啊，勤读书，知天下，不但要腹有诗书，更要情系天下事
B的意思无非是书山学海没有什么捷径可言，唯有以勤奋和刻苦努力，方得书中真谛
C的话，画画的至高境界不是形似而是神似，光是外形没有风骨自然不是佳作，而捕捉风骨自然是难事，而知人知面也只是了解一个人的外在外相，想要真正了解一个人必须了解其内在，其内心，而这恰恰是最难的
D嘛，很直白啊，勤读书，知天下，不但要腹有诗书，更要情系天下事
- 3楼网友：归鹤鸣
- 2021-01-14 07:34
长寿得像终南山上的不老松那样，福禄得像东海的水一样延绵不断
只有勤奋才是获取知识的唯一路径，在做学问方面也是没有捷径可走的。
画虎画皮虽容易，要画出骨骼的感觉却难，了解人认识他的脸虽容易，要了解他心中所想很难。
表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
只有勤奋才是获取知识的唯一路径，在做学问方面也是没有捷径可走的。
画虎画皮虽容易，要画出骨骼的感觉却难，了解人认识他的脸虽容易，要了解他心中所想很难。
表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
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