佛教根本教义, 有关四圣谛

佛教根本教义, 有关四圣谛

佛法中四谛的苦，不是指人生活中的各种境遇，而是指人在经受这些境遇时，心的变化，也即是说，苦，是自己心的感受，是苦恼，而不是苦难，所谓“受苦”，是我们自己的心在感受我们各种心思各种行为，因为不满足不如意而得到情感感受就是受苦，即我们自己在接受苦恼。
佛法认为，苦的根源是无明，是不理智的思维，而这种无明思维是各种心的妄想和执著，而各种妄想和执著实际是欲望的不能满足，因此，是欲望的过度造成我们的苦恼，而后有苦受、乐受和没有意义的感受。因此在佛经中，佛祖还经常说“五蕴是苦”。
所以，我们应该知和觉的，是自身。

目的是告诉你什么是【常、乐、我、净】
劝道你去学习怎么做到【常、乐、我、净】追问那麼佛说四圣谛时就已经有常乐我净的说法, 是这意思 ?追答任何时候都有常乐我净，，，如果你是探讨历史，，以佛所说法的先后顺序来确定佛理论的进步的话，，我们就不用讨论了……
一直告诉你什么是不好的，当然是为了让你对什么是好的感兴趣了追问你怕佛教史这门课 ?
你上火了, 喝点绿豆汤降降火才是好的追答不是怕，如果牵强的以佛教史来讨论佛，，那么和佛经差距太远了，，根本不是一个层次的问题，，没什么可讨论的。。。
就好像经典物理学最初总是和微观物理学干仗一样
。
如果单纯的从佛教史来说，，就是以释迦牟尼佛是人为出发点说的
但是从佛理上说，释迦牟尼佛不是人，不存在记忆、阅历、进步问题追问佛学院基础必有佛教史, 全世界版本也几乎一致, 你说 "牵强的以佛教史来讨论佛, 那么和佛经差距太远了, 根本不是一个层次的问题" 是什麼情况 ? "从佛理上说，释迦牟尼佛不是人，不存在记忆、阅历、进步问题" 的意思是要我怎麼个跟你配合法来谈佛教 ?追答那是用来给对佛教史有兴趣的人讲故事用的，，，或者为了证明某些事是真实存在的佐证，，，但是佛教史不能解释佛理
抱歉，我把你所说佛教史，简单理解成了释迦牟尼佛的人生历程追问佛教史不能解释佛理, 那佛学院为什麼要强调它很重要 ?追答抱歉，我把你所说佛教史，简单理解成了释迦牟尼佛的人生历程
基本上佛教教义多是来自佛经。。。所以我忽略了你可能要说宗教事物方面的东西
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我个人认为是为了增加可信度。
一个凭空出现的理念，，即使是正确的，也必然会有更多的质疑

这是告诉我们，轮回内的一切都是苦的自性，没有真正的安乐。
从分类上讲，所有的感受分为苦受、乐受、舍受，其中苦受就是“苦苦”，乐受就是“坏苦”，舍受就是“行苦”。这三种苦周遍三界一切时处，所以说任何事都是苦，我们只有知道这一点，才会有从轮回中解脱的愿望，有了这样坚定的愿望，才能精进修行。

你有点愚昧，网上能找到答案吗？，现在有几个人能完全理解四圣谛的，你问这些人用处不大，自学杂阿含经，你会找到真正答案。追问既然此题愚昧, 你答不是更愚昧 ?追答胡说，诸法中有愚昧可得吗，是名，愚昧，实无有愚昧可得，无有我，我所，才是学佛，着相，着见者，随文取意者，不是学佛者。追问唉!~~你少来了追答我明确指出，阿含经能够就解决你的疑问，你不听我的，反而自高自大，你在佛教很难捞到什么利益。追问佛教不是给你捞利益的, 你的阿含经没念进去追答行，不在佛教捞好处，就只能到地狱，畜生道理捞了，学如逆水行舟不进则退。

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