山西省临汾市襄汾县的丁陶

山西省临汾市襄汾县的丁陶

“丁陶文化”如今被叫得山响，成了襄汾县打出的一张份量极重的文化牌，逐渐在城乡间产生了巨大的回响，襄汾人已经承认并接受了它。如果你随便拉出一个人问他，何谓“丁陶文化”，他会毫不犹豫地回答你：丁村文化和陶寺文化！极对，两个地方都说对了，好像可打一百分了。但是，且慢！如今叫得山响的“丁陶文化”文化课没那么简单，它已经远远超出这个带地域文化色彩的考古文化范畴，被赋予了新的更广阔的内涵。
　　“丁村文化”是指丁村旧石器时代中期阶段文化的，是我国具有代表性的学术命名。只要一提“丁村文化”，它就意味着中国旧石器时代的中期文化。随着对丁村文化发掘研究的

　　深入，丁村文化已经是包括旧石器早中晚期在内的一种地域文化总体，已经和上世纪五十年代的命名内涵有了很大的不同。但它仍然还是一个考古学文化命名，这在国内外考古学领域是得到承认的。“陶寺文化”同样也是一个考古学文化命名。最初，在上世纪五十年到调查时，以其“灰陶”被纳入了龙山文化系列，后来经过发掘研究，发现陶寺遗址所出土的陶器从类型上与周边一些龙山文化遗址所出土的有较大的区别，而且分布范围只在襄汾、临汾、曲沃、侯马等处，基本在汾浍三角地带分布，属于龙山文化时期一支突出的地域性文化，因而将之另称为“龙山文化陶寺类型”。随着考古研究的不断深入，新的类型与遗迹的不断出现加之同位素年龄测定老在4500至4000之间回旋，而且其文化类型仅在上述汾浍交叉地域重复显现，并不见于该地域之外的其他任何遗址，因而其地域文化之特性被认识和肯定，将其“陶寺类型”正式定名为“陶寺文化”。它和“丁村文化”一样，都是单纯的考古学命名，尚不具备今天“丁陶文化”的更深的历史意义和现实意义。
　　“丁陶文化”，狭义上说，是“丁村文化”和“陶寺文化”两种不同性质文化的结合体，它们一个是若干万年前的事，一个是史书有记载民间有传说的几千年前的事，两者似乎毫不搭界。若从广义上说，丁陶文化应该是包括了远古人类文明和国家起源文明以及上下五千年这块土地上中华儿女的精神和物质文明的总合，它是襄汾大地乃至汾浍三角地区人类文化的总载体。给与丁陶文化这样的定位和价值，决非空穴来风、耸人听闻、哗众取宠。
　　举世闻名的丁村人绘制了人类进化的蓝图，精明强干的陶寺人推进了华夏文明的进程，霸业兴隆的古晋国开拓了三晋工商之道，之后的各朝各代也都是文才武略英雄辈出。赵有镇守代边的李牧，汉有功封绛侯的周勃，唐有双鞭救主的敬德，元有下笔惊神的德辉；进入明朝，更是枚不胜举，诸如王体杨天高帮佐、芦秉纯乃至近代的刘笃敬等等，哪一个不是生长在这块热土之上的英才骄子！他们为中华为故土为社稷为乡民竭心尽力披肝沥胆，创建了辉煌业绩，书写了不朽篇章，都是丁陶文化的光耀，都是丁陶文化的内涵。
　　综上所述，丁陶文化不是指考古学文化，而是丁陶大地亘古至今精神文化和物质文化的总合，是一张地域文化品牌，它有自身非常宝贵的历史价值，又有非常切实的现实意义。打好“丁陶文化”这张大牌，对于襄汾的腾飞定会产生不可估量的源动力和向心力。因为它是属于贴切民族心理文化意识的传统文化，所以，最容易被接受和消化，并以此产生出与时俱进和谐健康的新文化，这就是“丁陶文化”的定位与价值。

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