『老子』中有一句话：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”是什么意思啊？静候你的回答。

『老子』中有一句话：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”是什么意思啊？静候你的回答。

有几种解释
大道之成，若其所缺，它的作用，永不衰败！大道满盈，若有所虚，它的作用，永不穷歇！大道平直，像是屈折；道巧妙，像是愚拙；大道善辩，像是口讷，行动可以克服寒冷，安静可以克服暑热；心神清静方可以君临天下。

一个好用的东西若看似不够完美，
在使用的时候，比较不会因为舍不得而没有充分使用；
一个有才能的人，虽然已经经营很多事业了，
但是看起来还是游刃有馀，
那麽这个人为大众服务的功能是无穷尽的。
真正正直的人，看起来比较柔软；
真正技术高明的人，总是看起来普普通通；
真正辩才无碍的人，总是看起来木木讷讷的样子。
冷静的人总是胜过急躁的人；
寒冷能够克制炎热。
保持清静禅定的心态是治理天下的正道。
大成

大器作成后总似有缺陷，但它用起来并不残破。充盈看起来反而似空虚，但它用起来却不穷尽。直线的极端似曲线，巧妙的极致似笨拙，最善辩者却似笨嘴。安静可以克胜急躁，寒冷可以战胜炎热。清静无为才可以作为治天下的准则。

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若吶。天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它永远也用不坏；天下最充实的东西好像也有空虚，但它永远也用不完，最直的东西看起来好像弯曲，最灵巧的似乎十分笨拙，最会说话的人好像缺乏口才。
老子的道德经在几千年前就总结了，中国的古典哲学－即现象并非本质，而且本质与现象之间往往正好相反，就如“大巧若拙”。运用到问题分析与解决当中，告诉我们你看到的未必是真的，需要分析后才可以得出结论。
总结：百闻不如一见，一见不如一验。只有经的起实践验证的才是真理。

永不言败

平常心

最圆满的东西就好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。

最充实的东西就好像空虚的一样，可是它的作用是不会穷尽的

最正直的东西就好像弯曲的一样，最灵巧的东西好像是笨拙的一样，最好的口才好像是不善言辞一样。

你最好再看看任继愈的《老子新译》或卢良彦的《老子新解》，帮助理解。我是不行了。

[意释] 　　修道成效最大者，由于他能有效的收敛杂欲，所以其智力好象是欠缺，但是他所能产生的功德效用就不会有任何弊端；修道成效最充盈者，由于他的心境中和虚静，所以他的表情就好象淡漠无情，但是他所能的产生的功德效用就无穷无尽。修道成效最平直无偏者，由于回避俗事，所以他的性格就好象扭曲变形而显得有些怪癖。修道成效最灵巧者，由于沉默寡言，所以他的言辞好象是很笨拙。当修道者赢得了最大的成效时，就会显现出功德效应的无形神奇光华来。人体躁动时只可以战胜外在的寒冷；人体静处时只可以战胜外在的暑热。修道者是保持了神情中和虚静，所以就能将人体这小天下调顺理正而健康长存。

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