圣经里“财主与拉撒路”的故事是“事实”还是“比喻”？

圣经里“财主与拉撒路”的故事是“事实”还是“比喻”？

耶稣论述富翁和拉撒路的话显示恶人死后会受苦吗？
《耶路撒冷圣经》(英语) 的脚注承认，路加福音16章的记载是“属于故事形式的比喻，而不是真人真事”。如果经文描述的是实情，所有蒙上帝悦纳的人就会通通躺在亚伯拉罕的怀里，人指头上的一滴水不但不会被熊熊烈火化为蒸气，而且能叫受烈火煎熬的人感到凉快。你觉得这合乎常理吗？要是情形真的是这样，耶稣的话就跟圣经其他部分抵触了。圣经要是自相矛盾，喜爱真理的人还能靠着圣经培养信心吗？其实，圣经并没有自相矛盾。
富翁和拉撒路的比喻含有什么意思？“富翁”代表法利赛派。(请看路加福音16:14) 乞丐拉撒路代表犹太平民。他们受法利赛派鄙视，后来悔改成为耶稣的门徒。(请看路加福音18:11；约翰福音7:49；马太福音21:31，32) 拉撒路和富翁的“死亡”象征情况有所改变:以往受人鄙视的，现在蒙上帝悦纳；以往看来蒙上帝悦纳的，现在不但被上帝摒弃，而且因为听见他们向来鄙视的人宣讲上帝对他们的判决，就大感苦恼。(使徒行传5:33；7:54)

必定是比喻，人死了，不可能感到口渴，要一点水凉凉舌头，更不可能有什么对话。这里水比喻为福音，要将福音传给活着的人。
未得救的人死后灵魂不再存在，并没有不死的灵魂。生命停止，思想和活动一并停止。
诗篇146：4：“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”
传道书9：5-6，10：“活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。……凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
约伯记4：20：“早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。”
得救的真信徒在得救的时候灵魂已经复活，所以死后灵魂就升到天上与基督在一起。

故事、事实、比喻，对于这三个概念，你似乎错乱了。
“故事”有可能是“事实”，也有可能是编的。而如果一个故事是事实，并不妨碍这个故事可以成为比喻。因此，你的问题中，将“故事”限定在“事实”与“比喻”之间二选一，本身就毫无依据。
比方说，两个弟兄互相帮助、彼此相爱，我就可以用大卫和约拿单的故事来比喻。怎么？难道大卫和约拿单的故事不是事实吗？
所以，你还是先搞清概念再发问吧。

参考资料：团队【归正福音运动】

楼主是耶和华见证人！是异端的教派、是敌基督者，又想借拉撒路与财主在天堂与地狱的事情说成比喻，来否定天堂与地狱的存在。他们是为撒旦工作的，为撒旦平反的，因为撒旦作恶犯罪！要受到上帝的审判！受到地狱火湖的永远刑罚！！所以撒旦很不喜欢有地狱与天堂的存在，所以它千方百计的借耶和华见证人，来否定推翻地狱的存在，否定天堂的存在，这就是从撒旦来的计谋！撒旦最得意的想法都是耶和华见证人为它实现了！耶和华见证人，不是见证耶和华而是见证撒旦，见证没有地狱、见证没有天堂、见证人没有灵魂！他们说的就是帮撒旦来反正对上帝、、反对圣经的。请大家认清他们的罪恶的用心。不要上魔鬼的当！请大家警醒防备他们！

比喻。

在我看来，是比喻了。穷人的孩子和富人的孩子，看待处理事物时的第一反应不同，从这个角度也能看出贫穷对人的影响。一件事情刚刚发生，富家子弟往往就能看到本质，这个世界在他们面前是透明的，少有值得他们大惊小怪的新闻，更难得有他们没说过的道理，世情通达得很。但是，他们惟独看不见人，尤其看不见人得感情。所谓拥有世界，却丧掉生命。什么都明白，什么都没意思，那种感觉叫空虚。穷人的孩子，像觅食的野狗，四处挨打，常被欺骗，好多事情烟消云散了，才搞清楚里面原来是什么名堂。但是，他们第一位考虑到的总是人。凡事着眼于人，会让一些孩子走向嫉妒狭隘，也会让另一些孩子走向宽容深刻，后者走过世界的同时，也拥有了生命。

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