佛家修元神吗？佛家禅宗把肉身视为“臭皮囊”；道家把肉身视为“天地宝”，佛家把肉身舍弃了，能做到性命

佛家修元神吗？佛家禅宗把肉身视为“臭皮囊”；道家把肉身视为“天地宝”，佛家把肉身舍弃了，能做到性命

佛家说四大皆空，是物质就有生灭，都是假的。但没有这个假的还不能修行，所以是借假修真。修我们的心性，这个是真的。
既然有大用，道家可能是因此才说是“天地宝”吧，道家的事不明白。

佛说无我,本来无身,幻身!

法门万千，绝非单调

听师父讲：如果有幸遇到最好的师父，可以帮助我们“五大灵件”一起修，如果需要的话“六大灵件”也可以一起修，同时带走！不光是修”元神“噢！

不是不要，是看清本质。四大皆空。肉身是一助道物，还是要的。

圆觉经说：佛法的目标是平等本际、身心寂灭、不二随顺、于不二境现诸净土。

从佛法的角度，世间的一切事物都是无常的，没有长生不老，也没有永远的肉身。
追求金身，与佛法看待世间无常是相矛盾的。
佛法是通过戒定慧的修行，以解脱烦恼，脱离轮回。
根据南传上座部佛教，通过修行，可以见到这个物质世界的最小组成单位，可以见到前世及来生，见证轮回，通过自己亲证亲见，达到解脱，具体阐述如下：
佛教认为，世界是由物质及精神现象组成，物质叫做色法，精神现象叫做名法。在具备禅定或近行定的定力的基础上，修习四界分别观，之后在四界透明体当中，可以见到组成物质世界的最小单位：色聚。色聚是不断在生生灭灭的，有透明及不透明的两类色聚。通过智慧之光观照色聚，会发现组成色聚的8-10种究竟色法，这就是物质世界的组成方式。
在照见物质组成后，通过修习名法，照见名法是由心、心所构成，心及心所都是不断在生灭的，而且速度非常之快，每秒钟有上亿个心及心所生起又灭去，你会发现名法生灭的速度是色法的十七倍。
通过这样的修行，发现世界是由不断生灭的名色法组成，发现世界上根本没有我、灵魂这样的不变的东西，因此破除了心中的我及灵魂等邪见。然后再通过修习寻找名色法生起的原因，会发现名色法相续生起的原因是由于贪爱、爱。通过修习追溯名色法生起的原因，可以照见前世，通过追查名色法相续，可以照见名色法在将来的发展以及灭去的时刻，这样可以照见来生。因此破除了对轮回的疑惑，破除了对佛法的疑惑。
这是佛法慧学十六观智的前两个阶段：名色分别智、缘摄受智。
详细的十六观智的描述可以自己看《清净道论》

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