有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。此句意思

有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。此句意思

阿含经 杂三三九(三○ 一)
「云何正见?云何世尊施设正见?」佛告撒陀迦旃延:「世间有二种依，若有、若无，为取所触;取所触故，或依有、或依无。若无此取者，心境系着使不取、不住、不计我，苦生而生，苦灭而灭，于彼不疑、不惑，不由于他而自知，是名正见，是名如来所施设正见。所以者何?世间集如实正知见，若世间无者不有;世间灭如实正知见，若世间有者无有，是名离于二边说于中道。所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，……乃至纯大苦聚集;无明灭故行灭，……乃至纯大苦聚灭。」
佛说此经已，尊者撒陀迦旃延闻佛所说，不起诸漏，心得解脱，成阿罗汉。
【法义分享】
◎「世间集」就是指缘起、缘生的现象界。体悟缘起的有，就不会否定现象界存在的事实。「世间灭」是指缘灭、四大涣散破灭。看到现象界的一切存在都是生住异灭的变化，你就不会起恒常、恒有的颠倒梦想。

尔时，世尊告诸比丘:多闻圣弟子不作是念:何所有故此有?何所起故此起?何所无故此无?何所灭故此灭?然彼多闻圣弟子知所谓此有故彼有，此起故彼起:谓缘无明行，……乃至纯大苦聚集;无明灭故行灭，……乃至纯大苦聚灭。
【法义分享】
◎佛陀归纳出现象界的总则「缘起法」，说明任何现象界的生起、散灭都是有因有缘。但如果你一直想再追问为什幺?想再续问第一因，佛陀就不太喜欢回答这种问题。因为任何人事物、任何事情，如果你要追根究底找第一因，就算你耗掉一辈子去追寻，你将永远找不到第一因。
◎一切问题的「最终答案」就是「没有答案」。这是十二缘起中「无明」所要透露的深义之一。

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