诗歌 在现今是不是已经过时了，还是我们无知到被它抛弃了，好多年都有没诗人了，

诗歌 在现今是不是已经过时了，还是我们无知到被它抛弃了，好多年都有没诗人了，

现在诗人还是有的，但是与古代之诗人，不可同日而语，中国的诗歌，目前仍然在苟延残喘着，说她过时，她没有，无数人标榜着才子诗家；说她没有过时，她却又有着病入膏肓一般的现状——旧、闲、全、固，外加个人主义。
中国现在的许多所谓的“诗人”仍未从古体诗中走出。虽说自称写的是现代诗，可是诗歌中的意象仍旧抄袭古人；早就听闻城市里的学生已分不清韭菜和麦苗；古时的景物大多遗失，又何来感触？
——所谓旧，就是诗歌和时代的脱节。
中国的专家和权威究竟太多，无怪乎中国的诗歌一团乱麻。我在一位教授的博客里看到，说中国第一位写诗的是个女人。的确是件好笑的事，中国人向来喜欢研究文人和偶像，不过却是拿文人的私生活和出身来作谈质。
——所谓闲，就是中国许多专家和权威大多无聊。
中国的国粹向来很多，诗歌也大抵如此。在百度搜索诗歌，动不动就是《300年来诗歌全集》；此外还有下半身诗歌，口水诗等等，还要抄录一些代表作以示后人。“取其精华，弃其糟粕”只是一句废话，给年轻诗人带来许多弯路。
——所谓全，就是中国诗人和编撰诗集的文人没有精华意识。
网络的发展实为诗歌的宣传作出巨大贡献。可是近来有些人倒要占山为王，建立圈子和群论坛，自己发表的文章毫无疑问是精华；只是和相好的朋友相互吹捧，大多爱好诗歌的圈友究竟随人俯仰。
——所谓固，就是新人得不到发展，诗歌不能够创新。
当代的“诗人”大多聚集在文学论坛和文学圈子，高级文学组有中国作家学会。诗人写诗，诗人和诗人谈诗；这是诗歌发展的一个怪现象。完全使诗歌脱离群众，完全忘却诗歌的社会功用。一切和群众脱离的诗歌都不能称为好的诗歌。
——所谓个人主义，就是诗人完全忘却诗歌的诗歌的社会功用。诗歌是用来揭露恶和提倡美好的道德和品格。
诗歌未死，诗人仍在，唐诗宋词元曲古文运动新文化运动的余晖仍在眷顾着我们，但是若一直这样下去，总有一天，真会像楼主说的那样——“我们会无知到被诗歌抛弃，好多好多年也不会出现一个诗人”。那时，将是我全体国人的悲哀，将是几千年诗歌文化的悲哀。

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